Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
det minsta liksom i det största. Men denna känsla kan,
i ett icke ringa mått, finnas äfven hos själar, der dessa
sanningar erfaras i förnimmelser, ur hvilka de icke
framstå i nya (objectiva) gestalter. Dock vore det alldeles
omöjligt, att Smaken, i sådant fall, kunde njuta och
bedömma Snillet, om icke äfven i sjelfva Smaken, såsom
endast sådan, Skönheten lefde och verkade såsom den
förmåga, genom hvilken alla hennes företeelser skapas.
Många författare (de fleste dock i en äldre tid) ha
betraktat och behandlat vetenskapen om det Sköna såsom
en Smaklära; men att hon är någonting vida mera, det
kan redan af det nyss sagda inses. Mellertid är i denna
åsigt ett visst innehåll af sanning, hvilket vi gerna ville
se upplyftadt från dessa Smaklärares ståndpunkt till en
högre, och der sedermera göra gällande. Vi säga då, att
man alltför mycket behandlar nyssnämnda vetenskap
endast såsom en afdelning af Philosophien; eller blott
såsom en metaphysisk undersökning, den Philosophien på
en viss utvecklingspunkt af sitt system ej kan undgå att
anställa, emedan hon ej kan undgå att i Poesien,
Konsten, Vitterheten finna en särskild uppenbaring af alla
Ideers Idee, och således ett af sina väsendtliga föremål.
Denna synpunkt är tvifvelsutan ej ofruktbar; men dess
frukter växa egentligen blott för Philosophen, såsom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
