Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ästhetiska Betraktelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
10
»tUllas. I förra hänseendet är det ett föremål för uppfattning,
för mottagande; i sednare hänseendet ett föremål för handling,
ett föremal som skall bearbetas, ja skapas. Och då dess tillvaro,
skådad ur sednare synpunkten, i betydlig måtto beror på mensklig
daningsförmåga, är klart, att såsnart någon Idce träder inom
denna förmågas gränsor, underkastar hon sig i och ined
detsamma det villkor, att befinna sig i en evolution, der hon
numera förekommer såsom styckad i tu, eller såsom dels en
e-volutif process, dels det ideal-gifvande syftet för denna
process; och hon bevarar sedan sin enhet blott såsom en
vexelverkan mellan dessa båda, i hvilken hon endast småningom
* o o
framalstrar den sig fullt motsvariga formen åt sitt innehåll.
Edligt ett vanligt föreställningssätt, äro Ideerna till
endast i hvad man plägar benämna Förnuft; ty så tolkar man oftast
den visserligen ej origtiga definition, att Förnuftet är
"förmågan af Ideer." Men då det gemensamma gru nd-vill koret för
deras företeelser är Naturen, med inbegrepp af dess inom
Men-ii likan verkställda upplyftning från Naturlif till Andelif, så
vore besynnerligt, oiu ej Ideer kunde redan inoni Naturen,
såsom sådan, äga tillvaro. Också är — närmare skärskådadt
— redan hela systemet af Naturens krafter och organismer
ett system af Ideer; d. v. s. af gudomliga afsigts-tankar, som
der utveckla ett oändligt lif inom ändliga begränsningar. Det
är endast medvetandet af Ideerna, som åt Förnuftet, när
man tänker sig detta såsom Naturen motsatt, gifver den vär-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
