Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 5. Skeptikern
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Härtill svarar jag med en förnyad påminnelse
därom, att synen och känseln, liksom de övriga
sinnena, giva opålitliga vittnesbörd. För övrigt
ser du icke, att benen äro dina; du ser endast
ett par ben, som tyckas vara överallt, där du
själv inbillar dig vara; du känner icke, att benen
äro dina, utan känseln låter dig blott röna, att
det finnes ett par ben, de må nu vara dina eller
icke dina. Således skall du först bevisa, att det
i verkligheten gives ett visst par ben, som du
kallar dina, och för det andra, att dessa ben
verkligen äro dina. För den förra frågan äger du
inga andra vittnesbörd än de opålitliga sinnena
men även om vi i detta fall godkänna dem, så
äger du i den senare frågan intet annat vittnesbörd
än en inrotad och möjligen alldeles falsk
inbillnings. Men godkänna vi även detta vittnesbörd,
så återstår att bevisa tillvaron av ett höger
och ett vänster – ty det var i vänstra benet du
sade dig hava gikten. Du skall giva mig en
definition på begreppet höger och en annan på
begreppet vänster. Kan du detta, så återstår ännu
att bevisa, att dessa begrepp hava någon grund
i verkligheten. Men detta låter sig icke göra,
lika litet som det låter bevisa sig, att det gives
en mångfald i tingen. Den djupsinnige Parmenides
lärde, att allt är ett och detta ena är evigt
och oförgängligt, oföränderligt och gränslöst. Till
denna åsikt kom han genom tänkandet; men som
även tänkandet är osäkert, så är det väl möjligt,
att det gives en mångfald, och från denna synpunkt
kan man väl antaga, att det finnes höger
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
