Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2I
egtefæller, og likesaa deres barn, naar de er indtraadt
i den modne alder. Den ene generaliwon er altsaa
utelukket fra kjønsforbindelse med den anden; derimot
finder kjønsforbindelse sted mellem brødre, søstre og
kusiner; de er alle indbyrdes brødre og søstre, fættere og
kusiner o.s. v., men tillike hverandres mand og hustru.
Hereiter kommer, ifølge Morgan, en tredje høiere
"" form, som han benævner Punaluafamilien. Den
bebyndte med at utelukke kjødelige søsken fra
kjønsforbindelse med hverandre, særlig søsken paa modersiden,
ti naar en kvinde eier mange mænd er det umulig
bestemt at utpeke faren. Faderskapet beror endnu idag,
trods engiftet, som Goethe i »Lehrjahren« lar
Friederich si, »kun paa god tro«. Er faderskapet i
monogamiet ofte tvilsomt, — i gruppeegteskapet er det
aldeles umulig at bevise; kun nedstammelsen fra
moderen er utvilsom og ubestridelig.
2. Moderretten.
I Punaluafamilien var søstre eller kusiner fælles
hustruer til sine fælles mænd, men herhen hørte dog ikke
deres brødre. Brødre og fættere var fælles mænd til
sine fælles hustruer, som dog ikke maatte være deres
søstre. Paa dette vis ophørte blodskammen, og den
nye familieform bidrog utvilsomt til stammernes raskere
og kraftigere utvikling, og skaffet dem, som hadde
antat denne form, en fordel fremfor dem som endnu
fastholdt den gamle form for kjønsforbindelse. Det fysiske
og psykiske skille mellem mand og kvinde var i
almindelighet meget mindre i urtiden end i vort samfund.
Hos næsten alle vilde og i barbariet levende folkeslag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
