Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
67
liiallisuus kuin pidättyväisyys vaikuttavat haitallisesti nais-
elimistöön ja niiden seuraukset esiintyvät voimakkaampina
kuin miehillä.
Voipa sanoa, että siinä määrin kuin vietit ja elämän-
ilmaukset esiintyvät sukupuolilla, niin elimellisessä kuin
henkisessä kehityksessä, ja näkyvät muodossa ja luonteessa,
sitä täydellisempi on ihminen, olkoon mies tai nainen.
y Siveellisellä ihmisellä, lausuu Klencke kirjassaan Nainen
vaimona, ,on sukuelämän pakko järjen säätämän siveelli-
sen periaatteen alainen, mutta suurimmallekaan vapau-
delle ei olisz mahdollista kokonaan vaientaa sen pakot-
tavia kehotuksia, jotka luonto on asettanut kumpaankin
sukupuoleen, ja missä terveet miehet tai naiset koko ikä-
nään eivät noudata tätä velvollisuutta, siellä e; ollut vapaa
päätös vaikuttimena, vaikkakin he itsepettymyksessään
niin ovat väittäneet, vaan yhteiskunnalliset esteet ja pää-
telmät, jotka halveksivat luonnon oikeuksia ja antoivat
elimien kuihtua, mutta jotka samalla painoivat koko eli-
mistöön typistyksen leiman sekä ulkomuotoon että luon-
teeseen nähden ja hermojen herpaantumisen kautta tuotti-
vat ruumiillisia ja sielullisia sairauksia. Mies käy naiselli-
seksi, nainen miehekkääksi muodon ja luonteen puolesta,
kun sukupuolivastakohdat eivät toteuta luonnon vaatimuk-
sia; ihminen jää yksipuoliseksi eikä pääse olemisensa
täyteen korkeuteen.* Ja tohtori Elisabeth Blackwell sanoo:
ySukuvietti on elämän ja yhteiskunnan eittämätön perus-
ehto. Se on inhimillisen luonnon valtavin voima. Kehit-
tymätönnä, ei ajatusten esineenä, vaan silti elämä keski-
liekkinä, on tämä välttämätön vietti luonnollinen suojelija
kaikkia tuhon mahdollisuuksia vastaan.* Samaan suuntaan
lausuu tri Tarnowsky: , Toinen voi, kiitos elimistön syn-
nynnäisten ominaisuuksien, hyvin sietää sukupuolista pidät-
tymistä, mutta toinen sen kautta johtuu pakostakin hake-
maan tyydytystä kalvavalle hehkulleen naisen syleilystä,
tai vaipuu mielihoureihin kuten pyhä Antonius, tai kenties
sortuu itsesaastutuksen kautta auttamattomasti . . . Ter-
veydenhoidon käsite sisältää inhimillisten tarpeitten täydel-
lisen ja säännöllisen tyydyttämisen — ja siihen on hygie-’
nian pyrittävä eikä pakollisesti ehkäistävä tärkeimpiä
elinilmauksia.* Käytännöllisellä Lutherilla on heti ehdo-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
