Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
155
ja kehitysmahdollisuudet, ilman että näitten tarvitsee liika-
huttaa sormeakaan. Ei minkään muun talousjärjestelmän
vallitessa ole jaloilla, hyvillä yksilöillä niin vähän edisty-
mismahdollisuuksia, kuin kapitalistisen järjestelmän aikana.
Häikäilemättömyys ja tunnottomuus keinoja käytettäissä
ovat paljoa vaikuttavammat aseet kuin kaikki inhimilliset
hyveet yhteensä. Ja semmoiselle pohjalle rakennettua
yhteiskuntaa voi pitää ,parhaana* vain sc, jonka tiedot
tämän yhteiskunnan olemuksesta ovat nollan arvoiset, tai
se, jonka ajatuskyvyn porvarilliset ennakkoluulot ovat sekot-
taneet. Olemassaolon taistelu ilmenee itsetiedottomasti
kaikissa elimistöissä. Se vallitsee myös ihmisten kesken
yhteiskunnassa, josta keskenäisen vastuunalaisuuden, soli-
dariteetin tunne on kadonnut, tai ei vielä päässyt; vailitse-
maan. Tämä taistelu muuttuu niiden muotojen mukaan,
joihin ihmisten yhteiskunnalliset suhteet kehityksen kuluessa
pukeutuvat; se saa luokkataistelujen luonteen, jotka koho-
avat yhä korkeammalle asteelle. Mutta nämät taistelut
johtavat — ja siinä eroavatkin ihmiset muista olennoista —
yhä korkeampaan käsitykseen yhteiskunnan olemuksesta,
ja lopuksi tekevät tunnetuiksi ne lait, jotka vallitsevat sen
kehitystä. Lopuksi tarvitsee ihmisten vain käyttää tätä
tietoa valtiollisiin ja yhteiskunnallisiin laitoksiinsa ja
muuttaa ne sen mukaan. Erotus ihmisen ja eläimen
välillä on siis siinä että ihmistä voidaan nimittää ajattele-
vaksi eläimeksi, mutta ei eläintä ajattelevaksi ihmiseksi.
Tätä ei yksipuolisuudessaan käsitä suuri joukko darvinis-
tejä; siitä heidän tekemänsä johtopäätös.
Prof. Enrico Ferri on julaissut kirjan: Sosialismi ja
uuden ajan tiede (Darwin-Spencer-Marx), jossa hän eten-
kin Häckeliä vastaan osottaa, että darvinismi ja sosialismi
ovat täydessä sopusoinnussa keskenään, ja että Häckelin
peruserehdys on se, että hän pitää darvinismia aristokraat-
tisena. Me emme ole kaikissa yhtä mieltä Ferrin kanssa,
emmekä hyväksy etenkään hänen kantaansa naisen arvos-
telussa, joka on sama kuin Lombroson ja Ferreron.
Prof. Häckel ja hänen kannattajansa väittävät myös,
ettei darvinismi johda ateismiin ja kaikilla tieteellisillä
todistuksillaan sivuutettuaan ,luojan*, tekevät he epätoi-
voisia ponnistuksia tuoda hänet takaisin takaportin kautta.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
