Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
236
listiseen yhteiskuntaan nähden on vielä otettava huomioon,
että kaikilla on samat elämis- ja kasvatusehdot, niin että
kullakin on tilaisuus kehittää tietojaan ja taitojaan taipu-
mustensa mukaisesti, ja niin on myös tämän kautta takeita
siitä että, sosialistisessa yhteiskunnassa ovat tiedot ja taidot,
sekä paljoa korkeammat kuin porvarillisessa, että myöskin
tasasemmin jaetut ja monipuolisemmat.
Kun Goethe eräällä Rheinin matkalla tutki Kölnin
tuomiokirkkoa, havaitsi hän rakennuksen asiakirjoista, että
vanhat rakennusmestarit maksoivat työmiehilleen yhtä paljon
ajan mukaan; he tekivät niin, koska he halusivat hyvää
ja tunnollisesti tehtyä työtä. Tämä tuntuu kapitalistisesta
yhteiskunnasta poikkeukselta. Se pani toimeen kappale-
palkkajärjestelmän, jonka kautta työmiehet molemmin
puolin pakottavat toisiaan ylityöhön, niin että työnantaja
sitä helpommin voi laskea palkkoja.
Sama on laita henkisenkin työn. Ihminen on aikansa
ja olojensa tuote. Joku Goethen, syntyneenä yhtä edulli-
sissa oloissa neljännellä vuosisadalla 18:nen sijaan, olisi
kuulun runoilijan ja luonnontutkijan sijaan tullut kuuluksi
kirkkoisäksi, joka ehkä olisi asettanut pyhän Augustinuksen
varjoon. Mutta jos Goethe sitävastoin olisi rikkaan yli-
myksen sijasta syntynyt jonkun köyhän Frankfurtin suutarin
poikana, niin olisi hänestä tuskin tullut suurherttuallista
Weimarin ministeriä, vaan olisi hän sangen todenmukai-
sesti kuollut kunniallisena suutarimestarina. Goethe itse
tunnusti ne edut, joita hänellä oli ollut taloudellisesta ja
yhteiskunnallisesta asemastaan syntymästä asti. Jos Napoleon
I olisi syntynyt kymmenen vuotta myöhemmin, ei hänestä
koskaan olisi tullut Ranskan keisaria. Eikä olisi ilman
1870—71 vuoden sotaa Gambetta koskaan tullut siksi
miksi hän tuli. Pankaa lahjakas lapsi villien keskuuteen
ja siitä tulee villi. Mitä siis joku on, siksi on yhteiskunta
hänet tehnyt. Aatteet eivät ole korkeamman inspirationin
kautta yksityisen aivoista puhjenneet, vaan ovat ne syn-
tyneet hänen päässään sen yhteiskuntaelämän, ajanhengen
kautta jossa hän liikkuu. —Aristoteleella ei voinut olla
Darwinin aatteita ja Darwinin täytyi ajatella toisin kun
Aristoteleen. Kukin ajattelee niinkuin ympäristön ilmiöt
pakottavat häntä ajattelemaan. Siitä selviää huomio, että
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
