Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den förföljda oskulden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och trettondagen, som inspirera hr
Ossian-Nilsson till denna panteistiska poesi, och ännu
egendomligare är det kanske, att skalden placerar
dessa »icke kristna» dikter just i den
konservativa Sydsvenskan, vars prenumeranter till allra
största delen äro troende kristna. Vad skola väl
d:r Herslow och konsul Härje säga, när de nu
få veta, att deras respektabla Sydsvenska
uppvaktat sina läsare med okristlig hednapoesi, och
det icke blott på julafton, utan också
trettondagsafton! Men det får då erkännas, när man i
julaftonsdikten hör talas om Herren Gud, som
sätter sig vid orgeln och spelar och sjunger
»med mild och manlig bas», och när man så i
trettondagsdikten får veta att
»vi längta till den komnes tjäll
att ge vår kärleks gärd» –
vem kan väl då förtänka herrarne i Sydsvenskan
om de verkligen trott, att det var god och
kristen kyrkolyrik, som den mångsidige författaren
av »Præterea censeo» bjöd dem till salu.
Herr Ossian-Nilsson tycks emellertid ha
ganska egendomliga föreställningar om den religiösa
poesins väsen, då han för att visa att även en
»ateist-panteist» kan producera religiös lyrik
anför Heines sång om »De heliga tre kungar».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
