Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Första artikeln. Om arfsynden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM ARFSYNDEN.
75
ning lätt kunde vederläggas, så anhålla vi till att börja med —
på det att alla redbara män må inse, att vi icke här lära något
orimligt — att man måtte lägga märke till vår bekännelses
tyska text, hvilken fritager oss från hvarje misstanke att
vilja lära något nytt. Där står nämligen: Vidare läres, att efter
Adams fall alla människor, som på naturligt sätt födas, aflas
och födas i synd, cl. v. s. att de alla ända ifrån moderlifvet äro
fulla med ond lust och böjelse samt icke af naturen kunna
hafva någon sann gudsfruktan eller någon sann tro på Gud. Detta
ställe bevisar, att vi frånkänna dem, som äro på köttsligt,
naturligt sätt födda, icke blott själfva handlingen utan äfven
förmågan eller gåfvan att kunna frukta Gud och förtrösta på
honom. Ty vi säga ju, att de, som äro på sådant sätt födda,
hafva en ond begärelse och kunna icke rätt frukta Gud eller
förtrösta på honom. Hvad kan man här förebrå oss? Vi tänka,
att alla redliga människor här skola frikänna oss från hvarje
fel, ty i samma mening frånkänner äfven vår på latin afgifna
beskrifning (af arfsynden) naturen förmågan, d. v. s. gåfvan
och kraften att frukta Gud och förtrösta på honom, samt
frånkänner äfven de vuxna själfva handlingen, så att när vi tala
om den onda begärelsen, förstå vi därmed icke blott
gärningarna eller frukterna, utan naturens beständiga böjelse (för det
onda). ;
Men vi vilja längre fram utförligare visa, att vår
beskrifning (af arfsynden) öfverensstämmer med den vanliga, gamla
definitionen. Först vilja vi emellertid angifva skälet till,
hvarför vi här helst hafva användt dessa ord. Motståndarna påstå
i sina skolor, att arf syndens material, såsom de säga, är den
onda begärelsen.39 Därför ville vi i vår definition icke
utelämna denna, i synnerhet i en tid, då inånga därom hafva så
ogudaktiga tankar.
Ty somliga påstå, att arfsynden icke är ett fel eller
fördärf i människans natur, utan endast en träldom eller en följd
af dödligheten, som alla från Adam härstammande måste
uthärda icke för något eget fel utan för en annans skull.
Därjämte tillägga de. att ingen evigt fördömes för arfsyndens skull,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
