Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Sjätte artikeln. Om skriftermål och godtgörelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
216
AUGSBURGSKA - BEKÄNNELSENS APOLOGI.
frågor, utan endast befallen att med vapen underkufva och
utrota oss. Många rättskaffens män finnas, för hvilka detta
tvifvel är bittrare än döden. Du betänker icke rätt, hvilken
viktig sak religionen är, om du menar, att rättskaffens
människor göra sig blott ringa bekymmer, när de börja att tvifla
om någon lärosats. Och ett sådant tvifvel kan icke annat än
alstra det största och bittraste hat emot dem, som, ehuru de
borde hjälpa samvetena, motsätta sig, att frågan utredes. Yi
säga icke här, att I borden frukta Guds dom, ty därom mena
sig påfvarna icke behöfva mycket bekymra sig, då de själfva
innehafva njxklarna, hvarmed de mena sig kunna för sig öppna
himlen, när de vilja. Yi tala här om människors omdömen och
om alla folkslags tysta åstundan, som sannerligen nu kräfver,
att dessa frågor må så undersökas och afgöras, att gudfruktigt
hjärtan må få läkedom och befrias från tviflet. Hvad som
skall komma att ske, om detta hat en gång utbryter och vänder
sig mot eder, bör du med din klokhet lätt kunna inse. Men om
I sökten att bringa de af t vifvel sargade samvetena bot —
hvilket alla förståndiga människor anse vara det bästa rådet — så
kunden I genom en sådan välgärning vinna alla folkslags
hjärtan. Detta säga vi icke därför att vi hafva något tvifvel
angående vår bekännelse, ty vi veta att den ä.r sann, gudfruktig
och till alla gudfruktiga samvetens gagn. Men det är troligt
att här och där finnas många, som äro i tvifvelsmål om viktiga
frågor, men som icke få höra några skickliga lärare, som kunna
bringa deras samveten läkedom.
Men vi återvända till vårt ämne. De af våra motståndare
anförda bibelställena tala icke alls om de af kyrkolagen
stadgade godtgörelserna eller om skolastikernas meningar, som man
ju vet helt nyligen hafva framkommit. Det är därför idel
smädelse, när de förvränga Skriften efter dessa sina egna
meningar. Yi säga, att goda frukter eller goda gärningar i hela
vår lefnad böra följa på boten, d. v. s. omvändelsen eller
pånyttfödelsen. Och det kan icke vara en sann omvändelse eller
sann ånger, om icke köttets dödande och goda frukter följa.
Själens verkliga ångest och smärta tillåta icke kroppen att hän-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
