Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Tolfte artikeln. Om mässan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
300
AUGSBURGSKA - BEKÄNNELSENS APOLOGI.
dare ned med ett förnämt förakt, och de äro för visso enligt
Platos ord oskickliga kockar, som fördärfva, de delar, som
höra till offret, såsom man skall finna, då vi skola granska
cle olika slagen af offer.
Teologerna pläga med rätta skilja mellan sakrament och
offer (sacramentum och sacrificium), om ock bådadera kunna
kallas gudstjänsthandlingar eller heliga verk. Sakrament är
en gudstjänsthandling eller ett verk, hvari Gucl gifver oss det,
som i det med denna handling förbundna löftet tillbjudes. Så
är t. ex. dopet icke ett verk, som vi erbjuda åt Gud, utan ett
verk, genom hvilket Gud döper oss, nämligen genom den
dop-förrättande, som handlar å Guds vägnar, och här tillbjuder och
gifver Gud oss syndernas förlåtelse m. m. enligt sitt löfte i
Mark. 16: 16: Den som tror och blifver döpt, han skall varda
frälst. Däremot är offer (sacrificium) en gudstjänsthandling
eller ett verk, som vi göra eller gifva åt Gud för att ära honom.
Men offren äro förnämligast af tvenne slag och icke flera.
Det ena slaget är soningsoffer, d. v. s. ett verk, som
tillfyllest-gör för skuld och straff, som försonar Gud eller blidkar hans
vrede, eller som förtjänar syndaförlåtelse åt andra. Det andra
slaget är tackoffer, som icke förtjänar syndaförlåtelse eller
försoning, utan som frambäres af dem, som äro med Gud
försonade, för att tacka och lofva Gud för den mottagna
syndaförlåtelsen och andra välgärningar.
Dessa båda slag af offer är det af största vikt att vi i
denna liksom i många andra tvistefrågor hafva för ögonen och
noggrant taga oss tillvara, att cle icke må sammanblandas.
Om denna bok blott icke alltför mycket svällde ut, skulle vi
anföra skälen för denna indelning, men den har tillräckligt
många stöd i Ebreerbrefvet och på många andra ställen. Till
ettdera af dessa båda slag af offer kunna vi ock hänföra
samtliga de levitiska offren. I Moses lag kallades nämligen
några offer soningsoffer, emedan de betecknade eller sinnebildligt
framställde soningen, icke så att de förtjänade syndaförlåtelse
inför Gud, men emedan de förtjänade en syndaförlåtelse i
enlighet mecl lagens rättfärdighet, så att icke de, för hvilka
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
