Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Sjätte artikeln. Om lagens tredje användning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
694
KONKORDIEFORMELN. II.
lagen utan genom förkunnelsen af evangelium, förnyar
hjärtat. Jfr Gal. 3: 14. Sedan använder den helige Ande lagen
till att därigenom lära de pånyttfödda oeli genom Tio Guds bud
undervisa dem om, livad som är Guds goda oeli behagliga vilja
(Rom. 12: 2) och i hvilka goda gärningar, som Gud har förut
beredt (Ef. 2: lo), de böra vandra, samt förmanar dem därtill.
Och då de härvid i följd af sitt kött äro tröga, försumliga oeli
motsträfviga, bestraffar han dem för detta genom lagen, så att
han bekläder såväl det ena ämbetet som det andra. Han dödar
och lefvandegör, han för ned i helvetet och åter upp därur, ty
hans ämbete är icke blott att trösta utan äfven att bestraffa,
såsom det står skrifvet: När den helige Ande kommer, skall han
öfverbevisa världen — till hvilken äfven den gamle Adam liör
— om synd och om rättfärdighet och om dom (Joh. 16: 8).
Men synd är allt det, som strider emot Guds lag, och den helige
Paulus säger: All skrift, af Gud utgifven, är ock nyttig till
undervisning, till bestraffning o. s. v. (2 Tim. 3: 16). Men det att
bestraffa är lagens egentliga uppgift. Så ofta de trogna
sålunda stappla, bestraffas de af den helige Ande genom lagen samt
upprättas åter och tröstas af samme Ande genom predikan af
det heliga evangelium.
Men på det att så vidt möjligt hvarje missförstånd må
förebyggas samt skillnaden emellan lagens gärningar och Andens
må grundligt läras och fasthållas, bör man särskildt noga
lägga märke till, att när det talas om goda gärningar, som stå i
öfverensstämmelse med Guds lag — ty några andra äro icke
verkligt goda gärningar — så betyder ordet »lag» här
detsamma som Guds oföränderliga vilja, efter hvilken människorna
böra ställa sina lif.
Men det är en åtskillnad emellan gärningarna i följd af
den åtskillnad, som råder emellan människorna, som beflita
sig om att lefva efter denna Guds lag oeli vilja, ty så länge en
människa, icke är pånyttfödd men söker hålla lagen, så gör hon
dess gärningar därför att de äro påbjudna, af fruktan för straff
eller begär efter lön. En sådan människa står ännu under
lagen, och hennes gärningar kallas därför af den helige Paulus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
