Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Sjunde artikeln. Om den heliga nattvarden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
712
KONKORDIEFORMELN. II.
sia, inserimur.» Detta betyder i öfversättning: Brödet är
delaktigheten i Kristi kropp, d. v. s. är det, hvarigenom vi hafva
delaktighet med Kristi kropp, som är kyrkan, eller det är det
medel, hvarigenom vi, som äro troende, förenas mecl Kristus,
liksom evangelii ord, då det med tron omfattas, är ett medel,
hvarigenom vi andligt förenas med Kristus och införlifvas i
hans kropp, som är kyrkan.
Men att icke blott gudfruktiga, fromma och troende
kristna, utan äfven ovärdiga hycklare, såsom en Judas och hang likar
— hvilka icke hafva någon andlig gemenskap med Kristus samt
utan sann bot och omvändelse till Gud gå till Herrens bord —
mottaga med munnen Kristi sanna lekamen och blod i
sakramentet samt genom sitt ovärdiga ätande och drickande svårt
försynda sig mot Kristi lekamen och blod, det lär oss den
helige Paulus uttryckligen i 1 Kor. 11: 27: Hvilken som ovärdigt
äter detta bröd eller dricker Herrens kalk, han försyndar sig
icke blott mot brödet och vinet, icke blott på tecken eller
symboler och afbilder af Kristi lekamen och blod. utan varder
saker på Herrens lekamen och blod, hvilken är närvarande och
här af honom vanhedras, missbrukas och bespottas liksom af
judarna, hvilka med gärning verkligen förgrepo sig på Kristi
lekamen och dödade honom. På så sätt hafva de gamla kristna
fäderna och kyrkolärarna enhälligt förstått och förklarat detta
skriftställe.
Det finnes alltså tvenne slags ätande af Kristi kött. Det
ena är andligt, hvarom Kristus förnämligast talar i Johannes’
sjätte kapitel, och detta sker icke på annat sätt än med anden
och tron. genom predikan och betraktande af evangelium
liksom äfven i nattvarden. Detta är i och för sig nyttigt och
hälsosamt samt städse för alla kristna till saligheten nödvändigt,
och utan detta andliga ätande är det sakramenterliga eller
muntliga ätandet i nattvarden icke blott ohälsosamt utan äfven
skadligt och fördömande.
Men ett dylikt andligt ätande är ingenting annat än tron,
d. v. s. alt; höra och mecl tro mottaga Guds ord — hvari
tillbju-rles oss Kristus, sann Gud och människa med alla de v älgar-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
