Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Åttonde artikeln. Om Kristi person
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM KRISTI PERSON.
741
Johannes talar här icke blott om den förtjänst, som en gång
på korset förvärfvades, utan han säger här på samma ställe,
att i rättfärdiggörelsens verk icke blott den gudomliga
naturen i Kristus, utan äfven hans blod per modum efficaciæ,
d. v. s. verkligen, renar oss från alla synder. På samma sätt
är i Joh. 6: 48 ff. Kristi kött en lefvandegörande spis, på
grund hvaraf äfven kyrkomötet i Efesus har dragit slutsatsen,
att Kristi kött har kraften att lefvandegöras På andra
ställen (i de våras skrifter) hafva äfven om denna lära många
andra härliga vittnesbörd från den gamla rättrogna kyrkan
anförts.
Att nu Kristus till sin mänskliga natur mottagit detta
(kraften att lefvandegöra) samt att det gifvits och meddelats
åt den antagna mänskliga naturen i Kristus, det böra och
måste vi enligt Skriftens vittnesbörd tro. Men emedan, såsom
ofvan sagdt, de båda naturerna i Kristus äro så förenade, att
de hvarken äro sammanblandade med hvarandra eller den ena
förvandlad till den andra, utan hvardera naturen behåller sina
naturliga, väsentliga egenskaper, så att den ena naturens
egenskaper aldrig varda den andra naturens, måste denna lära
äfven tydligt förklaras och noga fasthållas gentemot alla
irrläror.
"Vi uttänka i denna sak icke själfva något nytt, utan vi
antaga och upprepa de förklaringar, som den gamla rättrogna
kyrkan på den heliga Skrifts fasta grund härom gifvit,
nämligen att denna gudomliga kraft, lif, makt, majestät och
härlighet gifvits den antagna mänskliga naturen i Kristus, men
icke så som Fadern har af evighet meddelat Sonen, till hans
gudomliga natur, sitt väsen och alla gudomliga egenskaper,
hvarför han äfven är ett väsen med och Gud jämlik, ty
Kristus är blott till den gudomliga naturen Fadern jämlik, men
till den antagna mänskliga naturen är han Gud underordnad.
Häraf är det klart, att vi icke göra någon confusio, exaequatio,
abolitio, d. v. s. sammanblandning, utjämning eller utplånande
af naturerna i Kristus. Sålunda finnes kraften att göra lef-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
