Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den Augsburgiska Bekännelsens Apologi eller Försvarsskrift - V. Om bättringen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
144
Bek. Ap. el. Försv. V. Om bättringen. 144
låtelse utlofvas och tillsäges af
nåd genom Kristus. Därföre böra
de tro, att för Kristi skull varda
synderna dem af nåd förlåtna.
Denna tro upprättar, uppehåller
och lefvandegör dem, som hafva
ett ångerfullt och bedröfvadt
hjärta, efter det som står uti Rom. 5:
»Medan vi nu rättfärdiga äro af
tron, hafva vi frid med Gud»*.
Denna tro bekommer syndernas
förlåtelse; denna tro gör oss för
Gud rättfärdiga, såsom samma
språk betygar: Medan vi nu
rättfärdiga äro af tron; denna tro
visar åtskillnaden emellan Judas
och Petri, emellan Sauls och
Davids ånger. Därföre var icke
Judas’ eller Sauls ånger dem nyttig,
förty tron kom icke därtill, som
omfattar syndernas förlåtelse,
hvilken för Èristi skull skänkt och
gifven är. Men därföre var
Davids eller Petri ånger nyttig,
emedan tron kom därtill, som
omfattar syndernas förlåtelse, hvilken
för Kristi skull skänkt och gifven
är. Icke heller är kärleken
tillstädes, förrän försoningen är skedd
genom tron. Ty lagen hålles icke
förutan Kristus efter det, som står
i Rom. 5: »Genom Kristus hafva
vi ock en tillgång i tron till denna
nåd»**. Denna tro tillväxer ock
småningom och strider och
kämpar hela ens lifstid igenom med
synden, att hon synden och döden
öfvervinna må; men uppå tron
följer kärleken, såsom vi tillförene
sagt. Och i så måtto kan man
klarligen beskrifva hvad en
barnslig fruktan är, nämligen en sådan
rädsla eller bäfvan, som med tron
är förbunden, det är, hvarest
tron tröstar och uppehåller det
förskräckta hjärtat. Men en
träl-domsfruktan är det, där tron icke
uppehåller det förskräckta
hjärtat.
Nu förvaltar och förkunnar
nycklarnas makt Kristi heliga
evangelium genom aflösningen, som
är evangelii egen röst och
stämma; alltså inbegripa vi ock
aflösningen, när vi tala om tron, »ty
tron är af predikan»***, såsom
Paulus vittnar. Ty när samvetet
får höra evangelii predikan, när
det får höra aflösningens
trösterika ord, då varder det
upprättadt och får tröst och hugsvalelse.
Och som Gud genom sitt heliga
och saliggörande ord i sanning
gör oss lefvande, så förlåta
nycklarna verkligen synderna för Gud
efter det, som skrifvet står: »Den
eder hör, han hör mig»;
fördenskull böra vi tro dens ord, som
förkunnar och tillsäger oss
aflösningen, icke annorlunda än vi tro
Guds egen röst af himmelen. Och
aflösningen kan på detta sätt
egentligen kallas ett bättringens
sakrament, såsom jämväl de lärdare
skolastiska teologerna tala.
Emellertid styrkes denna tro under
frestelserna mångfaldigt genom
evangelii hugneliga nådelöften och
genom sakramenternas rätta bruk;
ty dessa äro nya testamentets
tecken, det är, de äro tecken till
syndernas nådiga förlåtelse genom
tron på Kristus. Ty de tillbjuda
oss syndernas förlåtelse, såsom
själfva instiftelseorden till Herrens
heliga nattvard klarligen betyga:
»Detta är min lekamen, som för
eder utgifven varder; detta är mitt
blod, det nya testamentets» m. m.
Alltså undfås och bekräftas tron
gtnom aflösningen, genom
evangelii predikan och genom
sakramenternas rätta bruk, att hon icke
må förkväfvas, då hon med syn-
* Rom. 5: 1. »* Rom. 5: 2. *** Rom. 10: 17.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
