Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den Augsburgiska Bekännelsens Apologi eller Försvarsskrift - VI. Om syndabekännelsen och tillfyllestgörelsen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
B ek. Ap. el. Försv. VI. Om syndabek. o. tillfyllestgörelsen. 160
farlig förändring. Du far ock
mycket vilse, om du menar, att
församlingarna skola bibehållas
allenast med våld och vapen.
Människorna fordra att blifva
undervisade om den sanna religionen.
Huru många menar du väl finnas,
icke allenast uti Tyska riket utan
ock uti England, Spanien,
Frankrike och Italien, ja ock uti själfva
staden Rom, hvilka, emedan de
förnimma stridigheter vara
uppkomna om de viktigaste saker,
begynna här och där att tvifla och
hemligen förtryta, att I ej viljen
om sådana höga och angelägna
ärenden rätt undersöka och döma,
att I icke utreden tvifvelaktiga
samveten och dem tillfredsställen,
och att I allenast befallen, att vi
med eld och svärd undertryckta
och utrotade varda.
Många redliga och uppriktiga
män finnas, hvilka denna
tvifvelaktighet är bittrare än själfva
döden. Du öfverväger icke nogsamt,
hvad för en viktig sak religionen
är, om du menar, att fromma och
redliga män hafva allenast en ringa
ängslan och smärta, om de
någonstädes begynna tvifla om något
den kristliga trons lärostycke. Och
denna tvifvelaktighet kan icke
annat än förorsaka största hat och
bitterhet emot dem, som, då de
borde hjälpa och tillfredsställa
samveten, själfva sätta sig emot,
att saken måtte blifva utredd. Vi
Säga icke här, att I borden frukta
för Guds dom, ty därom lära
påfvarne litet bekymra sig; ty
emedan de själfva hafva nycklarna,
så mena de sig kunna, när de
vilja, upplåta himmelen för sig.
Vi tala här om människors
tankar och omdömen och om alla
folks innerliga längtan och
åstundan, som sannerligen på denna
tiden fordra, att dessa ärenden må
så undersökas och så bestämmas,
att fromma och gudfruktiga
hjärtan må helade och ifrån all
tvifvelaktighet befriade varda. Ty
som du vill vara en klok och
förståndig man, så kan du ock lätt
döma, hvad det skall blifva för
ett väsende af, om samma hat
och bitterhet en .gång emot eder
själfva utbrister. Men därigenom
kunnen I draga alla folks sinnen
till eder, hvilket alla förnuftiga
människor hålla före vara det
bästa och förnämsta råd, om I söken
att hjälpa, hela och tillfredsställa
de tvifvelaktiga samvetena. Detta
säga vi icke därföre, som skulle
vi i vår bekännelse tvifla, ty
vi veta, att densamma är både
sann, gudlig och för gudfruktiga
samveten nyttig. Men det är
troligt, att här och där finnas många,
som icke tvifla om några ringa
saker; dock få de icke höra några
skickliga lärare, som deras
samveten läka kunna.
Men må vi återgå till vårt ämne.
De af motståndarne anförda
Skriftens språk tala alls intet om de
af kyrkolagen ålagda
tillfyllestgö-relserna och om skolastikernas
meningar, emedan man vet, att dessa
nyligen hafva uppkommit.
Därföre är det ock idel försmädelse,
att de förvrida skrifterna efter
dessa sina egna meningar. Vi
säga, att goda frukter och goda
gärningar böra uti allL vårt
lefverne följa uppå bättringen, det är,
på omvändelsen eller nya födelsen.
Icke heller kan någon
sannskyldig omvändelse eller sannskyldig
ånger finnas, där icke köttets
dödande och goda frukter följa. De
rätta och sanna förskräckelserna,
själens rätta ångest och kval,
de låta icke kroppen öfverlämna
sig åt allehanda köttslig vällust.
Den sanna tron är icke otacksam
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
