Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den Augsburgiska Bekännelsens Apologi eller Försvarsskrift - XI. Om prästernas äktenskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Bek. Ap. el. Försv. ■ XI. Om prästernas äktenskap.
207
pets skull. Och dessa grufliga mord
visa nogsamt, att denna lära är
en verklig djäflalära. Ty emedan
djäfvulen är en mandråpare, så
försvarar han sin lag med dessa
grufliga mord och dråp.
Vi veta, att de förarga sig öfver
söndringen, efter det vi synas
hafva skilt oss ifrån dem, som
förmenas vara ordentliga biskopar.
Men våra samveten äro ganska
trygga, helst som vi veta, att vi
med all flit hafva sökt att skaffa
och bibehålla en god frid och
enighet uti församlingen, men hafva
dock icke kunnat blidka eller
tillfredsställa motståndarne, utan att
vi skulle förkasta den uppenbara
sanningen och sedan komma
öfverens med dem däruti, att vi vilja
försvara denna orättrådiga lag,
upphäfva ingångna äktenskap,
dräpa prästerna, om några äro, som
icke visa tillbörlig hörsamhet och
lydnad, och uti landsflykt fördrifva
arma kvinnor och faderlösa barn.
Och som det är visst och sant,
att dessa villkor äro Gud
misshagliga, så må vi icke sörja
däröfver, att vi icke hafva någon
delaktighet med våra motståndare
uti så många grufliga mord och
dråp.
Nu hafva vi visat orsakerna,
hvarföre vi icke kunna med godt
samvete öfverensstämma med våra
motståndare, som försvara den
påfviska lagen om det beständiga
coelibatet, förty den strider både
emot gudomlig och naturlig lag,
afviker ifrån själfva kyrkolagarna,
är dessutom full af skrymteri och
skenhelighet och för många
samveten uti största fara och fördärf;
och ändtligen så är hela saken
icke annat än idel skrymteri; ty
de ålägga icke denna lag lör någon
rätt helighets eller kyskhets skull
utan för deras eget herraväldes
skull, hvilket. de söka stadfästa
under ett ogudaktigt sken af
helighet. Och ingen människa, som
har sundt förnuft, kan det ringaste
invända emot dessa lästa och
välgrundade skäl. Evangelium
tilllåter dem att gifta sig, som hafva
det af nöden; dock tvingar det
icke dem till äktenskap, som vilja
afhålla sig därifrån, allenast de
äro verkligen återhållsamma.
Därföre anse vi, att denna frihet bör
jämväl medgifvas prästerna; icke
heller vilja vi med våld tvinga
någon till coelibatet icke heller
upplösa de ingångna äktenskapen.
Medan vi uppräknat våra skäl
och bevis, hafva vi ock som
hastigast gifvit tillkänna, huru som
: våra motståndare begabba ett och
annat däraf, och därjämte försökt
vederlägga dessa försmädelser.
Nu vilja vi som allra kortast
berätta, med hvad viktiga skäl de
försvara denna påfviska lag. Först
säga de, att densamma är af Gud
uppenbarad. Här ser man dessa
skalkars grufliga oförskämdhet.
De understå sig att påstå, att
lagen om det beständiga coelibatet
är af Gud uppenbarad, ehuru den
dock strider emot Skriftens
uppenbara vittnesbörd, hvilka befalla,
att hvar och en skall hafva sin
hustru till att undfly boleri*; ja,
| hvilka ock förbjuda att upplösa
ingångna äktenskap**. Paulus gifver
tillkänna (1 Tim. 4: 1), hvilken man
skall anse som stiftaren till denna
lag, då han kallar den en
djäflalära. Ja, frukterna visa ock
stif-i tåren, nämligen så mycken
vederstygglig otukt och lättfärdighet
och så många grufliga mord och
dråp, som nu ske oc.h företa-
" 1 Kor. 7: 2. * Matt. 5: 32; 19: 6; 1 Kor. 7: 27
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
