Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Luthers större katekes - Företal
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
304
Luthers större katekes. Företal.
tände samt ingifver nya rörelser
och större upplysning, att vi
dagligen få mera lust till denna lara
och använda uppå henne större
Hit, som ock Kristus själf lofvar
hos Matteus i det 18 kap., sägande:
»Hvar två eller tre äro
församlade i mitt namn, där är jag midt
ibland dem».
Därjämte är intet kraftigare emot
djäfvulen, .köttet och våra onda
tankar, än att man med flit och
nit läser Guds ord, det betraktar
och därom talar, hvarför Davids
första psalm prisar dem saliga,
som tala om Herrens lag dag och 1
natt. Ej heller kan du hoppas
finna något härligare rökverk eller
mäktigare rökelse till djäfvulens
fördrifvande än Guds ord, om du
flitigt umgås därmed, plägar med
andra därom samtal och det
andäktigt sjunger och betraktar. Ty
denna (Guds ords) öfning är
visserligen det rätta vigvattnet och
heliga korstecknet, som fördrifver
satan, ja, för hvilket han af sig
själf flyr.
Och om intet annat gagn häraf
komme, än att satan och onda
tankar blefve därigenom fördrifna,
så borde dock visserligen den
nyttan allena så högt skattås, att
du därför gärna skulle inhämta,
läsa och öfverväga denna bön.
Ty satan kan hvarken lida eller
höra Guds ord. Och detta ordet
är icke sådant som käringfabler i
eller poetiska dikter, utan det är,
som Paulus säger, Guds kraft alla
dem till salighet, som tro. Det
är ock sannerligen en Guds kraft,
hvilken som kraftigast ansätter
och trycker satan men däremot
öfver måttan hugsvalar och
vederkvicker oss människor.
Och hvad behöfves flera ord?
Om man ville uppräkna all den
nytta ,och gagn, som Guds ord
verkar, så skulle hvarken papperet
eller tiden räcka till. Man kallar
vanligen satan en mästare i tusen
konster, ty hans makt är olika
och mångahanda. Hvad namn
skall man då gifva Guds ord, som
icke allenast har olika och
mångahanda kraft utan ock nedslår och
tillintetgör denne mästare i tusen
konster med all hans makt och
konst? Det må med rätta kallas
en mästare icke i tusende utan i
mång tusen sinom tusen konster.
Därföre, om vi nu ringaktade en
så stor kraft, en så stor nytta och
verkan, i synnerhet vi, som vilja
vara och heta predikanter och
kyrkoherdar, vore vi sannerligen
värda, att oss icke allenast ingen
mat gåfves, utan att vi ock blefve
med hundar fördrifna; helst
emedan vi alla det ofvannämnda goda
(som följer af Guds ord) icke
mindre än dagligt bröd hafva af
nöden och det förutan ingalunda
kunna bestå emot de oroliga
frestelser och dagliga försåt, som den
lede mästaren i tusen konster
ställer för oss.
Om allt detta icke räcker att
uppväcka och beveka
människohjärtan till katekesens flitiga
läsande, så borde vi dock drifvas
därtill allena af själfva Guds bud,
som står skrifvet i 5 Moseboks
6 kap., att vi alltid, ehvad vi sitta
eller gå, ligga eller uppstå, skola
lägga hans ord pä hjärtat och
hafva dem såsom ett tecken på
vår hand och en åminnelse för
våra ögon. Utan tvifvel är det icke
förgäfves, som Gud så
strängeligen befallt och fordrat detta;
utan efter han vet, hvad farlighet
och nöd oss tränger, och med
hvad trägenhet, dristighet och
arghet de onda andar till vårt eviga
fördärf oss alltid ansätta, så har
vår gode himmelske Fader velat,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
