Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Luthers större katekes - Femte delen. Om altarets sakrament
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
892
Luthers större katekes. 4:e hufvudsty eket.
Kristi lekamen och blod. Ty
såsom Kristi mun talar och säger,
så är det ock, emedan han
ingalunda kan ljuga eller bedraga.
Till följd häraf kunna vi lätt
svara på allehanda frågor, med
hvilka många nu bekymra sig,
t. ex. den. om någon prästman,
som är oskicklig i sitt lefverne,
må handtera och utdela
sakramentet m. m. sådant. Vi göra
här den slutsatsen och säga: Om
också den kunde vara en arg skalk,
som utdelar sakramentet till
andra, eller ock den som det
anammar, så undfår han icke dess
mindre själfva sakramentet, det
är Kristi lekamen och blod, liksom
en annan, hvilken på värdigaste
sätt anammar eller handterar det;
ty sakramentet grundar sig icke
på människors helighet utan på
Guds ord. Och såsom intet på
orden, ja ock ingen ängel i
himmelen kan göra bröd och vin
till Kristi lekamen och blod, så
kan ock ingen ändra och
förbyta något häruti, fastän han på
det ovärdigaste handterar och
missbrukar sakramentet. Ty för
personens ovärdighets eller otros
skull blifver icke ordet falskt eller
om intet, genom hvilket
sakramentet är stiftadt och inrättadt. Kristus
säger ju icke så: Om I tron eller
ären värdiga gäster, så skolen I
bekomma min lekamen och blod,
utan han säger: Tagen, äten och
dricken, detta är min lekamen och
mitt blod; och vidare: Detta
gören, nämligen det jag nu gör,
instiftar och gifver eder att äta och
dricka. Detta är så mycket, som
hade han sagt: Du vare värdig
eller ovärdig, så har du här min
lekamen och blod i kraft af dessa
ord, som äro tillagda brödet och
vinet. Laga, att du väl gömmer
och förvarar detta i ditt hjärta;
ty uti dessa ord består allt vårt
försvar, skydd och värn emot alla
de villfarelser och bedrägerier,
som antingen hittills hafva
uppkommit eller hädanefter kunna
uppkomma.
Sålunda hafva vi korteligen
af-handlat den första delen,
nämligen om detta sakraments väsende.
Vidare vilja vi nu betrakta dess
kraft och nytta, hvarföre detta
sakrament förnämligast är
instiftadt, och hvilket häruti är allra
nödvändigast, att vi må veta hvad,
vi här skola söka och hämta. Men
detta är ock ganska klart och
lätt att förstå af de förut anförda
orden: Detta är min lekamen och
mitt blod, som Jör eder utgifven
och utgjutet varder till syndernas
förlåtelse. Meningen af dessa ord
är korteligen denna: Därföre gå
vi till detta sakrament, att vi där
| skola undfå en sådan skatt, genom
och uti hvilken vi må bekomma
syndernas förlåtelse. Hvarföre det?
Jo därföre, att orden stå där och
meddela oss sådant. Ty därföre
befaller mig Kristus att äta och
dricka, att det skall blifva mitt
och gagna mig såsom en viss
pant och försäkring, eller rättare
sagdt, det goda, hvilket han
gifvit i underpant och satt emot mina
I synder, döden och allt ondt.
Därföre kallas ock det med
största rätt själens spis, som föder
och stärker den nya människan.
: Ty genom döpelsen varda vi först
pånyttfödda, men icke dess mindre
hänger den gamla och fördärfvade
huden med sitt kött och blod kvar
vid människan. Så äro här ock
många hinder och anfäktningar,
med hvilka vi både af djäfvulen
och världen på det häftigaste
ansättas, så att vi ofta uppgifvas af
maktlöshet och understundom ned
1 sjunka i syndens orenlighet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
