Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Luthers större katekes - Femte delen. Om altarets sakrament
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Luthers större katekes. 4:e hufvudstycket.
399
och from, så behöfver du icke
min hjälp, icke heller behöfver
jag dig. Därföre kallas de allena
ovärdiga, som icke kännas vid sina
fel och hålla sig för syndare.
Men om du frågar: Hvad skall
jag då göra, när jag icke kan känna
en sådan mitt kötts svaghet och
nöd icke heller hungrar eller
törstar efter sakramentet? så svarar
jag: Dem, som äro så sinnade,
att de icke känna något sådant hos
sig, vet jag icke gifva något
hälsosammare råd, än att de sticka
handen i sin egen barm och tillse, om
de ock hafva kött och blod, och
när de linna det vara så
beskaffadt med sig, kunna de taga för
sig Pauli epistel till galaterna (5:
19) och skåda däruti liksom i ett
sammandrag, hvilka köttets
gärningar äro. »Köttets gärningar
(säger apostelen) äro uppenbara,
som äro hor, boleri, orenlighet,
lösaktighet, afguderi, trolldom,
ovänskap, kif nit, vrede, trätor,
tvedräkt, parti, afund, mord,
d^c-kenskap, fråsseri och sådant
mer».
Därföre, om du icke kan känna
sådant, så må du dock tro den
heliga skrift, hvilken icke skall
ljuga för dig, och hvilken känner
ditt kött bättre än du själf. Ja, än
vidare gör ock S:t Paulus detta
slut, då han säger till romarne, 7
kap. 18 v.: »Jag vet, att i mig, det
är i mitt kött, bor intet godt.» Om
nu S:t Paulus vågar så tala om
sitt kött, så vilja vi icke heller
vara bättre eller heligare än han.
Men när vi icke så noga känna
detsamma, så är vår sjukdom desto
farligare. Ty det säkraste tecknet,
att vårt kött är behäftadt med den
andliga spetälskan, är det, att man
icke har någon känsla däraf, fastän
hon emellertid biter och fräter allt
omkring sig. Men, som sagdt är.
är du så alldeles död och utan
känsla, så må du åtminstone sätta
tro till den heliga skrift, hvilken
redan har sagt sin dom öfver dig"
och visat, hurudan du är. Ja,
korteligen, ju mindre du känner dina
synder och brister, ju flere
orsaker har du att begå detta
sakramentet för att där söka hjälp och
läkedom.
Gif ock noga akt därpå, att du
ser till, om du vistas i världen,
eller vet du det icke, så fråga dina
grannar därom. Är du nu tillika
med amdra i världen, så må
du icke tänka, att du är fri
från synd och nöd. Begynn
allenast att så skicka dig, som
ville du varda from och vandra
värdigt evangelium samt blifva vid
dess rena lära, och se till, om du
icke får någon, som blifver dig
gramse, ja ock gör dig förtret,
tillfogar dig våld och orätt samt
gifver dig orsak till synder och laster.
Har du hittills icke erfarit sådant,
så låt dig härom undervisas af
den heliga skritt, hvilken
allestädes gifver världen sådana loford
och vittnesbörd.
Dessutom skall du ju äfven hafva
djäfvulen bredvid dig, hvilken du
ingalunda kan alldeles trampa
under dina fötter, såsom vår Herre
Jesus Kristus själf icke heller
kunnat honom undslippa? Hvad är
då djäfvulen? Intet annat än det,
som Skriften kallar honom och
betygar honom vara, nämligen en
lögnare och mandråpare. Lögnare
är han därföre, att han söker
af-vända människans hjärtaifrån Guds
ord och så förblinda det, att du
icke må känna din nöd icke heller
kunna komma till Kristus, din
läkare. En mandråpare är han ock,
som icke unnar dig lefva en tim
mes tid, så att om du fick se med
huru många svärd, spjut, skott och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
