Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformeln. II. Inledning.
437
som vittnen till sanningen, de där
innefatta våra förfäders enhälliga
och oförfalskade mening, som
ståndaktigt förblifvit vid den rena
läran.
Om den falska lärans förkastande
uti de tvistiga artiklarna.
Till att bibehålla en oförfalskad
lära och en grundad, stadig och
Gud behaglig enighet i
församlingen är det nödvändigt, att icke
allenast den rätta läran rätteligen
framställes, utan ock de, som säga
däremot och lära annat, straffas;
ty trogna herdar åligga bägge
delarna (såsom d:r Luther plägar
säga), både att föda sina får och
fördrifva ulfven, på det att de må
lära akta sig för främmande
röster och kunna skilja det ädlare
ifrån det sämre. 1 Tim. 3 (2 Tim.
3: 16). Tit. 1: 9. Joh. 10: 12. Jer.
15: 19.
Därföre hafva vi häruti också
gifvit och gifva ännu klarligen vår
mening tillkänna, nämligen att man
bör göra åtskillnad emellan
onödiga och onyttiga trätor, som mera
nedrifva än uppbygga, på det
församlingen ej genom dessa må
oroas, och emellan nödiga
stridigheter, nämligen när sådana
tvistigheter inträffa, uti hvilka handlas
om trons artiklar och den kristna
lärans förnämsta delar; ty då bör
nödvändigt den falska läran
vederläggas till att därigenom
försvara sanningen.
Men oansedt förberörda skrifter
klarligen och ögonskenligen visa
den kristliga läsaren, som har
kärlek för den himmelska sanningen,
uti alla våra kristna
religionsartiklar i gemen och hvar och en
i synnerhet, hvad som efter Guds
ords och profetiska och
apostoliska skrifters rättesnöre är sant
och bör antagas, och hv. d som
är falskt och bör förkastas och
undflys; så hafva vi likväl velat
klarligen och utan all tvetydighet
framställa vår mening om hvar
och en af de förnämsta och högsta
artiklar, hvarom man i dessa
tider har tvistat, och det i den
afsikt, att sanningen må mera
komma i dagsljuset, bättre igenkännas
och lättare skiljas från villfarelser;
att intet, som är sanningen till
men, må kunna döljas under allt
för mycket allmänna ordasätt till
att tala; jämväl ock att man måtte
hafva ett allmänt och fast
vittnesbörd, icke allenast för dem, som
nu lefva, utan ock för alla
efterkommande, som visar, hvad som
varit och framgent bör vara våra
församlingars enhälliga afgörande
och mening om tvistiga artiklar,
nämligen:
Först förkasta och fördöma vi
alla kätterier och villfarelser, som
i den första (de rättrognas)
församling på säkra grunder i Guds
ord blifvit förkastade och
fördömda.
Sedan förkasta och fördöma vi
alla sekter och kätterier, som äro
förkastade uti de kort förut
omnämnda skrifterna.
Dessutom, emedan nu inom 30
år tvistigheter äro uppkomna
emellan några den Augsburgiska
bekännelsen tillgifna teologer,
förorsakade dels af formula interim1,
dels af andra anledningar, hafva
vi velat rent, klart och tydligen
framställa och förklara vår tro
och bekännelse om allt i gemen
och hvart och ett i synnerhet,
icke allenast genom satser utan
ock genom motsatser, det är den
rätta och orätta läran. Och detta
är för den orsaks skull af oss
gjordt, att den gudomliga
sanningens grund skulle bättre blifva
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
