Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - VII. Om Herrens nattvard
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
499 Konkordieformeln. 11. / . Om Herrens nattvard.
allt det Kristus hade befallt
apostlarne själfva.
Därföre anföra ock de tre
evangelisterna, Matteus (26: 26),
Markus (14: 22), Lukas (22: 19) och
den helige Paulus (1 Kor. 11: 24),
som af Kristus själf efter hans
himmelsfärd hade fått Herrens
nattvards instiftelse, enhälligt, med
samma ord och stafvelser, dessa
Kristi klara, osvikliga, tydliga och
sanna ord: »detta är min lekamen»,
alldeles på samma sätt om det
välsignade och utskiftade brödet
utan någon figurlig tydning eller
någon förändring. Fördenskull är
intet tvifvelsmål, att ju icke dessa
orden om den andra delen i
sakramentet (»denna kalk är det nya
testamentet i mitt blod») hafva
samma bemärkelse hos Lukas och
Paulus som hos Matteus och
Markus, hvilka säga: detta, som I med
munnen dricken af kalken, är mitt
blod, det nya testamentets,
hvar-medelst jag instiftar, inrättar,
beseglar och bekräftar med eder
människor detta mitt testamente
och nya förbund, nämligen
syndernas förlåtelse.
Men detta upprepande,
bekräftande och förklarande af Kristi
ord, som Paulus anför (såsom ett
klart vittnesbörd om Kristi
lekamens och blods sanna och
väsentliga närvaro och utskiftande uti
nattvarden), bör med särdeles flit
och noga öfvervägas. Ty så säger
han, 1 Kor. 10: 16: » Välsignelsens
kalk, den vi välsigna, är icke han
Kristi blods delaktighet? Och
brödet, som vi bryta, är icke det Kristi
lekamens delaktighet?» Af dessa
apostelens ord lära vi, att icke
allenast den kalken, som Kristus
i den första nattvarden välsignade,
och det brödet, som Kristus bröt
och utdelade, utan ock det brödet,
som vi bryta, och den kalk, som vi
välsigna, äro Kristi lekamens och
blods delaktighet, och alla som
äta detta bröd och dricka af denna
kalk, sannfärdeligen anamma och
blifva delaktiga af Kristi sanna
lekamen och sanna blod. Ty om
Kristi lekamen icke vore
sannfärdeligen och väsentligen utan
allenast i anseende till sin kraft och
verkan närvarande och
anammades, hade brödet icke bort kallas
Kristi lekamens utan hans andes,
krafts och välgärningars
delaktighet, såsom Apologien äfven
alldeles på samma sätt sluter och
bevisar i dennasak. Och i sanning, om
den helige Paulus skulle handla
allenastom Kristi lekamens
andliga delaktighet, som sker genom
tron (såsom sakramentarierna efter
vanligheten pläga orätt uttyda
detta Pauli språk), hade han icke sagt,
att brödet utan anden eller tron
är Kristi lekamens delaktighet;
men apostelen säger, att brödet
är Kristi lekamens delaktighet,
nämligen alt alla, som blifva
delaktiga af det välsignade brödet,
blifva äfven delaktiga af Kristi
lekamen. Häraf slutes, att Paulus
ingalunda talar om en andlig utan
sakramenterlig Kristi lekamens
delaktighet, som sker med
munnen, hvilken är gemensam för de
gudfruktiga och ogudaktiga, som
allenast bära namn af kristna.
Denna vår kristliga mening
bestyrkes också af orsaken till och
omständigheterna vid Pauli
predikan. Tv han afskräcker och
varnar dem, som åto af det
afgudaif-ne offradt var och voro delaktiga
i hedniska, djäfvulska offer men
kommo icke dess mindre till
Herrens bord och blefvo delaktiga af
Kristi lekamen och blod, att de
icke måtte anamma Kristi
lekamen och blod sig till dom och
fördömelse. Ty emedan alla de, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
