Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - XII. Om förut ej nämnda kättare och partier
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformeln. II. 12. Om andra kättare.
551
Ande är född på nytt, kan
fullkomligen i detta lifvet uppfylla lagen.
Att den icke är en sann och
kristlig församling, uti hvilken den
utvärtes bannlysningen icke är i
sin kraft, eller uti hvilken icke
iakttages utvärtes ordentliga
bann-lysningssätt.
Att den lärare ej kan
hälso-samligen lära andra eller
rätteligen handhafva sakramenterna, som
icke själf är sannfärdeligen
förnyad, rättfärdig och from.
De nya arianernas villfarelser.
Vi förkasta och fördöma jämväl
de nya arianernas gudlösa och
hädiska lärosats, hvarmed de säga,
att Kristus är icke en sann,
väsentlig och naturlig Gud, af
samma eviga och gudomliga väsende
med Gud Fader, utan uppdikta,
att han allenast är beprydd med
det gudomliga majestätet jämte
Fadren, så att han i verkligheten
är mindre än Gud Fader.
De nya antitrinitariernas
villfarelser.
Att några antitrinitarier hvilka
neka den heliga Treenigheten, så
väl till orden som till meningen |
förkasta och fördöma de gamla
och uti Kristi församling antagna
bekännelserna, nämligen den
Nicenska och Athanasianska. Att
samma kättare säga, att det icke är ett
enda, evigt och gudomligt väsende,
Fadrens, Sonens och den Helige
Andes, utan som de äro tre
åtskilda personer i Treenigheten,
nämligen Fadren, Sonen och den
Helige Ande, så har ock hvar och
en person ett särskildt och ifrån
de andra personerna afsöndradt
väsende. Andra åter uppdikta, att
dessa tre särskilda väsenden (så-;
som eljest tre särskilda och uti
sina varelser afsöndrade
människor) äro af samma makt, vishet,
majestät och härlighet. Men andra
åter igen mena, att de tre
personerna icke äro jämlika i anseende
till väsendet och egenskaperna.
Att Fadren allena är en sann
Gud.
Alla dessa artiklar och allt det,
som följer med och af dem,
förkasta och fördöma vi såsom falska,
gudlösa, kätterska och stridande
mot Guds ord, mot de tre antagna
symbola, mot den Augsburgiska
bekännelsen och dess Apologi,
mot Schmalkaldiska artiklarna och
mot Luthers katekeser, och
därjämte förmana vi alla kristliga
själar, att de, så kär dem saligheten
är, måtte fly för dessa villfarelser
och hafva en styggelse för dem.
Fördenskull betyga vi klarligen
och uppenbarligen för den
allsmäktige Guds ansikte och för hela
Kristi församling, som nu är och
som hos efterkommande blifva
skall, att denna vår förklaring
öfver de ofvan anförda tvistiga
artiklarna och ingen annan skall
sannfärdeligen vara vår tro, lära
och bekännelse. Däruti vilja vi,
genom Guds nåd, med ett
oför-skräckt mod träda inför Herrens
Jesu Kristi domstol att göra
räkenskap därföre för den rättfärdige
domaren. Och emot denna
förklaring vilja vi icke något,
hvarken hemligen eller uppenbarligen,
tala eller skrifva utan blifva
däruti, genom Guds nåd och bistånd,
ståndande intill ändan. Till
yttermera visso hafva vi efter ett
moget betänkande, i Herrens fruktan
och hans namns åkallan, denna
förklaring med våra egna händer
underskrifva.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
