Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
226
Den llugsburgske Konfessions Apologi. Art. 12. (Konf. 24)
ik e anvende det som Fyldestgørelse for Straffe. De tale imidlertid heller
ikke om Herrens Legemes og Blods Offer alene, men ogfaa om Messes
ovnge Dele, nemlig om Nonnerne og Taksigelserne. Thi efter Indvielsen
Brodet og Vinens bede de, at det maa blive til Gavn for dem som
annamme det; om Andre tale de ikke. Derncest tilfsje de: Vi frembcere
dig endnu denne fornuftige Gudsdyrkelse for de i Troen hensovede Forfædre
Patrmrker Profeter, Apostler" o. s. v. Men „fornuftig Gudsdyrkelse"
betyder ikke selve Offeret, men Nonnerne og Alt, hvad der foretages. Men
hvad det nu angaar, at vore Modstandere med Hensyn til Offeret for de
Dode paaberllllbe ftg Faedrene, da vide vi, at de Gamle tale om Bonner
for de Dode, som vi ikke forbyde, men hvad vi misbillige, det er Overforelsen
af Herrens Nadverd paa de Dode af gjort Gjerning, og heller ikke hos de
Gamle finder vore Modstanderes Mening omgjort Gjerning nogen Stotte
Og lad dem nu end noksaa meget have Gregors eller de Nyeres Vidnes
byrd for ftg, saa stille vi imod dem de klareste og sikreste Skriftsteder Der
er ogsllll en stor Forstjel paa Fcedrene. De vare Mennesker og kunde fejle
°? hvis de nu levede op igjen og faa sine Ytringer anvendte
til Befmytkelfe for hme aabenbare Logne, fom vore Modstandere fremscette
om g;ort Gzerning, vilde de fortolke sig selv langt anderledes.
44 Falskelig anfore ogsaa vore Modstandere mod os For
bfmmelse om hvem de sige, at han derfor blev fordomt, fordi han negtede,
at der : Mesfen blev frembaaret Offer for Levende og Dode. Ofte bruge
de faadanne Kunstgreb; de anfore gamle KMterier og sammenligne falskelig
vor Sag med dem for ved saadan Sammenligning at nedscette os Epifa
nms ) vidner, at Aerius har ment, at Bonner for Dode ere unyttige Dette
dadler han Vi tage heller ikke Aerius i Forfvar, men vi stride mod eder
fom frankt forfvare et Kjcrtteri, der staar i aabenbar Strid med Profeterne
Apostlerne og de hellige Fcedre, at nemlig Messen retfcerdiggjor af gjort Gjer
mng at den fortjener Forladelse for Skyld og Straf, endog for Uretfærdige,
for hvilke den holdes, naar de kun ikke „slaa Skaadde for Doren Disse
fordærvelige Vildfarelser misbillige vi, fordi de krcenke Christi Lidelses Mre
og aldeles omstyrte Lcrren om Troens Retfærdighed. En lignende Tro havde
de Ugudelige under Loven, at de nemlig fortjente Syndernes Forladelse ikke
opnaaede den uforskyldt ved Troen, men ved Offer af gjort Gjerning Der
for hine Gudsdyrkelser og Ofre; de indforte Baals Dyrkelse i
Israel; i luda ofrede de ogsaa i Lundene, Derfor fordomme Profeterne
hin Tro og stnde ikke alene mod Baals Dyrkere, men ogsaa mod de andre
Prester, som forrettede de af Gud anordnede Ofre i hin ugudelige Mening.
Men denne Tro hamger fast ved Verden og vil altid vedblive at hcenge ved
den, at Gudsdyrkelse og Ofre ere Forsoningsmidler. De kjodelige Mennesker
finde sig ikke i, at Christi Offer alene tillcegges denne 3Ere, at det er For
soning, thi de forståa ikke Troens Retfcerdighed, men tilskrive de ovrige Guds
dyrkelser og Ofre en lignende 3Ere. Ligesom altsaa i luda de ugudelige
Prester holdt fast ved hin falske Tro om Ofrene, ligesom i Israel Baals-
Dyrkelserne vedbleve, og dog var der en Guds Menighed, som misbilligede
de ugudelige Dyrkelser, saaledes er ogsaa Baalsdyrkelsen fast indgroet i det
) A errus, en Pre,t : Lilleasien, som omkring Midten af det 4de Aarhundrede
bchcempede flere af Kirkens Skikke, bl. A, Forbonnen for de Afdsde.
Se ovenfor S. 151 Anm. 2,
2) Se ovenfor S. 181 Anm. 2.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
