Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
De schmalkllldiste Artikler. Anhang.
265
dog have erkjendt Peter som en Overmand, saafremt denne virkelig af Chri
stus havde modtaget nogen saadan Overhojhed, som Paven uden al Grund
roser sig af. Derfor siger ogsaa Paulus, at han en lang Tid frit har
prcediket Evangeliet, forend han derom havde rcmdfsrt sig med Peter og de
øvrige. Ligeledes siger han, at det ikke vedkommer ham, hvor Meget de
have vceret, som ansees sor at vcere Noget, thi „Gud ser ikke paa et Men
neskes Person; men de Anseede lagde Intet til min Lcrre" 2,
Efterdi nu Paulus klarlig vidner, at han ikke har villet anssge Peter om
Tilladelse til at prcedike, end ikke dengang, da han omsider var kommen
til ham, saa er den Lcere vel grundet, at Prcedikeembedet har sit Udspring
af det fcelles Apostelkald, og at det ikke er fornsdent, at Alle have Kaldelfe
eller Stadfæstelse fra denne ene Person, Peter,
7. 1 Kor. 3 fremstiller Paulus alle Kirkens Tjenere som lige
og lcerer, at Kirken er over Tjenerne. Derfor kan man ikke med Sandhed
sige, at Peter har fremsor de andre Apostler havt nogen Overhsjhed eller Magt
over Kirken og alle andre Kirkens Tjenere. Thi saa siger han 21 „Alle
Ting ere eders, vcere sig Paulus eller Apollos eller Kefas," det er, hverken
Peter eller andre Ordets Tjenere maa tiltage sig selv nogen Magt eller
Overhsjhed over Kirken. Ingen stal befvcere Kirken med Menneflepaafund,
men her maa det vcere saa, at ingen Magt eller Myndighed gjcelder mer,
end Guds Ord. Man maa ikke scette Kefas’s Myndighed hojere end de
svrige Apoftlers, saaledes som man dengang pleiede at sige: „Kefas gjsr
dette faaledes, han, fom dog er den fornemste Apostel; derfor maa ogsaa
Paulus og Andre gjore saa. " Nej, siger Paulus og unddrager Peter dette
Skin, hvormed man havde omgivet ham, at hans Myndighed og Magt
skulde vcere hojere, eud de andre Apoftlers eller Kirkens.
Historien
8. Kirkeforsamlingen i Niecen anordnede, at Bistopen af Alezcmdrien
skulde fore Tilfynet med Menighederne i Merlandet og Bistopen af Rom
med de fuburbcmste, det er, dem, som laa under Rom i Vesterlandet. Heraf
er den romerske Biskops Magt fraforstaf fremvokset, ikke af guddommelig, men
menneskelig Ret, saaledes som det blev anordnet i den niccenste Kirkeforsam
ling. Dersom nn den romerske Biskop havde vceret den overste ifolge gud
dommelig Ret, faa havde Kirkeforfamlingen i Niccea ikke havt Myndighed til
at fratage ham faadcm Magt og overdrage den til Bistopen as Alexcmdrien;
ja alle Biskoper i østerlandet maatte da bestandig have begjceret Vielse og
Stadfcestelse as Bistopen i Rom.
9. Ligeledes blev det anordnet i Kirkeforsamlingen i Niccea, at en
hver Menighed skulde vcelge sig selv sin Biskop i Ncervcerelse af een eller flere
Bistoper, som boede i Ncerheden. Dette er blevet overholdt ikke blot en
lang Tid i østerlandet, men ogsaa i andre, latinske Menigheder, saaledes
som dette klarlig bevidnes af Cypricm og Augustin. Thi saa siger Cyprian
i det 4de Brev til Cornelius: „Derfor stal man i Overensstemmelse med
Guds Anordning og Apostlernes Skik flittig overholde, hvad ogfaa hos os
og ncesten i alle Lande bliver overholdt, at naar der i en Menighed stal
vcelges en Biskop, stulle andre Bistoper, der bo ncer ved det Sted, komme
der tilsammen, og Bistopen vcelges i Overvcer af den hele Menighed, fom
kjender Enhvers Liv og Vandel; faaledes som vi ogfaa fe, at det stede
ved Valget af Sabinus, vor Medbroder, idet han nemlig efter den hele
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
