Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Luthers store Katechisnms. IV.
357
Saadant- thi det mangler ikke paa Skatten, men det, hvorpaa det mang
ler er, at man griber og holder den fast.
15. Derfor har enhver Christen hele sin Livstid nok at lcere og sve
ved Daaben; thi han har stedse at arbejde paa, at han fast maa tro,
hvad den tilsiger og bringer, Sejer over Djcevelen og Dsden, Syndernes
Forladelse, Guds Naude, den hele Chriftus og den Hellig-Aaud med hans
Oaver, Kort sagt, det er saa overvcrttes, at dersom den strobelige Natur
ret kunde betcenke det, skulde den vel tvivle paa, om det kunde vcere sandt.
Thi tcenk engang’ dersom der etsteds var en Lcege, som forstod den Kunst,
at Folk ikke skulde do eller, om de end dsde, dog snart igjen bleve levende
og siden levede evindelig, hvor vilde da ikke Verden lade Penge sne og regne
ned over ham. saa Ingen kunde komme til for de Rige! Men nu faar
her i Daaben Enhver uden Betaling en saadan Skat og et saadant
Legemiddel bragt for sin Dor, som opsluger Doden og holder alle Men
nesker ilive.
16. Saaledes maa vi betragte Daaben og fore os den til Nytte,
forat vi derved kunne styrke og troste os, naar Synden og vor Samvittig
hed trykker os, og sige: „Jeg er dog dobt; men er jeg dobt, faa er det
mig tilsagt, at jeg skal blive salig og have det evige Liv bande til Sjcel
og Legeme." Thi derfor sie begge disse Ting i Daaben, bande at Legemet
overoses, hvilket ikke kan modtage Mere end Vandet, og at Ordet dertil
udtales/forat Sjcelen ogsna skal kunne modtage Noget. Efterdi nu Vand
og Ord tilfammen ere en Daab, faa maa ogfaa bande Legeme og Sjcel
blive flllige og leve evindelig, Sjcelen formedelst Ordet, van hvilken den
tror, men Legemet, fordi det er forenet med Sjcelen og ogsna griber Daa
ben saaledes, som det kan gribe den Derfor have vi hverken til Sjcel
eller Legeme noget storre Klenodie; thi derved blive vi ganske hellige og
salige, hvilket ellers intet Levnet, ingen Gjerning paa Jorden kan opnan.
Dette vcere nu nok talt om Daabens Voesen, Nytte og Brug, saa Me
get, som her er tjenligt.
Om Barnedaaben.
17. Her moder os nu et Sporgsmaal, hvormed Djcevelen ved sine
Sekter forvirrer Verden, nemlig om Barnedaaben, om Born ogsaa tro og
rettelig blive doble. Hertil sige vi kortelig: Hvo der er enfoldig, han
vife Spsrgsmaalet fra sig og overlade det til de Lcerde ! Men vil du svare,
saa svar saaledes: At Barnedaaben behager Christus, det bevises nokfom
af hans egen Gjerning, nemlig, at der er Mange af dem, som saaledes ere
dobte, hvem Gud har helliggjort og stjenket den Hellig-Aand, og endnu den
Dag idag er der mange Scmdcmne, paa hvem man sporer, at de have den
Hellig-Aand, baade af deres Lcere og deres Liv, ligefom det jo af Guds
Naade er givet ogsaa os, at vi kunne udlcegge Skriften og erkjende Chri
stus, hvilket ikke kan ske uden den Hellig-Aand. Men dersom Gud ikke tog
Barnedaaben for god, saa vilde han ikke give Nogen af dem den Hellig-
Aand eller en Tel deraf; med eet Ord: der maatte da fra gamle Dage
af og indtil den Dag idag ikke have vceret et christent Menneske paa
Jorden. Men efterdi nu Gud stadfcrster Daaben ved den Hellig-Aands
Meddelelse, som man vel kan spore det hos adskillige Fcedre, scmfom St.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
