Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 2den Del. Grundig, klar, rigtig og endelig Gjentagelse og Forklaring - III. Om Troens Retfærdighed for Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
431
Konkordieformelen. Grundig Forklaring. 111.
signelfen, uden Gjerninger, og dog er den aldrig alene." Dette er ovenfor
blevet forklaret.
17. Mange Stridsspsrgsmaal blive nu ogsaa paa en god og gavnlig
Maade afgjorte ved denne rigtige og velgrundede Skjelnen, om hvilken ogfaa
Apologien handler der, hvor Talen er om hint Ord Jak. 2 Thi
naar man taler om Troen, hvorledes den retfcerdiggjor, faa er St. Pauls
Lcere den, at Troen alene retfcerdiggjsr nden Lovens Gjerninger >Mom. 3,
idet den, fom fagt, tilegner os Christi Fortjeneste. Men naar man
fpsrger, hvorpaa og hvorved en Christen enten hos sig felv eller hos
Andre stal kunne kjende og stjelne en fand, levende Tro fra en hyklet, dsd
Tro, efterfom mange lade, sikre Christne falskelig indbilde sig, at de tro,
medens de dog ingen fand Tro have, faa giver Apologien herpaa det Svar,
at Jakob kalder den Tro dsd, fom ikke fslges af allehaande gode Gjerninger
og Aandens Frugter. Og i denne Mening siger den latinskes Apologi:
„Jakob benegter med Rette, at vi retfcerdiggjsres ved saadan Tro, fom er
uden Gjerninger," d. e., fom er dsd. Men Jakob taler, fom Apologien
siger, om deres Gjerninger, der allerede ere blevne retfærdige ved Christus,
ere forligte med Gud og have faaet Syndernes Forladelse ved Christus.
Men naar man fpsrger om, hvoraf og hvorfra Troen har dette, at den
gjsr retfcerdig og falig, og hvad dertil udkrceves, faa er det falstt og urigtigt,
om Nogen siger, at Troen ikke kan retfcerdiggjsre uden Gjerninger, eller at
Troen retfcerdiggjsr eller gjsr retfcerdig, forfaavidt den har Kjcerlighed i
Folge med sig, for hvilken Kjcerligheds Skyld da Saadant tilskrives Troen,
eller at Gjerningerne nsdvendig maa vcere tilstede hos Troen, saafremt
Mennesket ved den stal blive retfærdiggjort for Gud, eller at de gode Gjer
ninger nsdvendig maa vcere tilstede i Artiklen om Retfcerdiggjorelfen eller
ere nsdvendige til Retfcerdiggjsrelfe, scmledes, at de gode Gjerninger stnlle
vcere et Vilkaar, uden hvilket Mennesket ikke kan retfcerdiggjsres, og at de
heller ikke ved „MrlieulN (d. e. naar Paalus siger: „uden
Gjerninger" o. f. v.) udelukkes af Artiklen om Retfcerdiggjorelfen. Thi
Troen gjsr retfcerdig kun derfor og af den Grund, at den fom et Middel og
Redskab griber og modtager Guds Naade og Christi Fortjeneste i Evangeliets
Forjettelse.
18. Og dette vcere nu efter dette Skrifts øjemed nok til en sum
marisk Forklaring af Lceren om Troens Retfcerdiggjsrelfe, hvilken bliver ud
fsrligere behandlet i de fsr ncevnte Skrifter. Heraf er nu ogfaa „antilnsLis"
d. e. den modfatte falske Lcere, klar, at man nemlig maa revse, afvise og
forkaste foruden de ncevnte Vildfarelfer ogfaa folgende og lignende, fom stride
mod den ovenfor givne Forklaring, faafom naar der lceres:
l.i. I. At vor Kjcerlighed eller gode Gjerninger ere fortjenstlige eller
Aarsag til vor Retfcerdiggjsrelfe for Gud, enten ganste eller dog for en Del.
20. 11. Eller at Mennestet ved gode Gjerninger maa gjore sig vcer
digt og stikket til, at Christi Fortjeneste kan blive det meddelt.
21. 111. Eller at vor sande Retfcerdighed for Gud er Kjcerligheden
eller Fornyelsen, som den Hellig-Aand virker i os, og fom er i os.
22. IV. Eller at der til Troens Retfcerdighed for Gud horer to
Stykker eller Dele, af hvilke den bestaar, nemlig Syndernes naadige For
ladelse og faa for det Andet ogfaa Fornyelsen eller Helliggjsrelsen.
’) Se ovenfor S. 121 f.
-) Se herom ovenfor S. 21.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
