Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 2den Del. Grundig, klar, rigtig og endelig Gjentagelse og Forklaring - XI. Om Guds evige Forudviden og Udvælgelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
487
Kontordieformelen. Grundig Forklaring. XI.
saaledes, som om Gud skulde sige: „Udvortes ved Ordet kalder jeg vel eder
alle, hvem jeg giver mit Ord, til mit Rige, men i Hjertet mener jeg det
ikke med eder alle, men kun med nogle Faa; thi det er min Vilje, at den
storste Del af dem, som jeg kalder ved Ordet, ikke stal blive oplyst eller
omvendt, men vcere og blive fordomt, om jeg end ved Ordet i Kaldet
udtaler mig anderledes til dem." Paa den Maade vilde man lcere, at Gud,
som dog er den evige Sandhed, skulde vcere sig selv imod, da dog Gud
ogsaa straffer hos Menuestene den Ugudelighed, at man siger Et og tomler
og mener et Andet : Hjertet, Ps. 5 og 12 Derved vilde ogsaa den
nodvendige trsstelige Grund blive os ganske usikker og tilintetgjort, ved
hvilken vi daglig mindes om og formanes til alene af Guds Ord, hvori
gjennem han handler med os og kalder os, at lcere og slutte, hvad hans Vilje
til os er, og at, hvad dette tilsiger os og forjetter, det skulle vi tro for
vist og ikke tvivle derom.
29. Derfor er det ogfaa, at Chriftus ikke alene lader Evangeliets For
jettelfe fremlægges i Almindelighed, men befegler den ved Sakramenterne,
fom han fojer til Forjettelfen fom Segl, og stadfæster den derved for enhver
Troende i Scerdeleshed.
30. Derfor beholde vi ogfaa, fom den augsburgste Konfession siger i
sin ilte Artikel, den Private Aflosning og lcere, at det er Guds Bud, at
vi stulle tro denne Aflssning og holde det for vist, at vi, naar vi tro Aflosnin
gens Ord, blive ligefaa sikkert forligte med Gud, fom om vi havde hsrt
en Rost fra Himmelen, faaledes som Apologien forklarer denne Artikels
benne Trost vilde vcere os ganske og aldeles bersvet, hvis vi ikke af det
Kald, fom ster gjennem Ordet og gjennem Sakramenterne, stulle stutte os
til Guds Vilje mod os.
31. Ogsaa den Grundvold vilde da blive omstodt og tagen bort fra
os, at den Hellig-Aand visfelig vil vcere tilstede ved det prcedikede, hsrte,
betragtede Ord og ved det vcere kraftig og virkfom. Derfor er det, fom for
er fagt, ingenlunde Meningen, at En kan hore til de Udvalgte, om han
end foragter Guds Ord, stoder det fra sig, befpotter og forfslger det Matth.
22 Ap. Gj. 13 eller, naar han horer det, forhcerder sit Hjerte
Hebr. 4 modstaar den Hellig-Aand Ap. Gj. 7 uden Omven
delfe bliver i sine Synder Luk. 14 ikke i Sandhed tror paa Christus
Mark. 16 kun har et ydre Skin Matth. 7 og 22 eller
soger udenfor Christus andre Veje til Retfærdighed og Salighed Rom. 9
Men ligefom Gud i sit Raad har forordnet, at den Hellig-Aand vil
ved Ordet kalde, oplyfe og omvende de Udvalgte og retfcerddiggjore og
faliggjore alle dem, som i en sand Tro annamme Christus, saaledes har han
ogsaa i sit Raad besluttet, at han vil forhcerde, forkaste og fordomme dem,
som ere blevne kaldede ved Ordet, men stsde det fra sig og modstaa den
Hellig-Aand, der ved Ordet vil vcere kraftig og virkfom i dem, og fom
fremture i denne Modstand. Og paa den Maade ere Mange kaldede, og Faa
udvalgte.
32. Thi Faa annamme Ordet og folge det; den storste Hob foragter
Ordet og vil ikke komme til Brylluppet Watth. 22,3 flg.l. I denne Foragt
for Ordet er ikke Guds Forudbestemmelfe Skyld, men Menneskets forvendte
Vilje, fom stoder den Hellig-Aands Middel og Redstab, hvilket Gud ved
") Te her anfsrte Ord sindes alene i Apologiens tyste Text. Det Tilsvarende i
den latinske Text se ovenfor S, 154.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
