Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ostridigt bevis, att mörka och barbariska tidehvarf varit ohyggliga genom
hjertats hårdhet och sedernas grymhet, må man högst skatta allt hvad ibland
vårt slägte införer ett menskligt och drägligt lefnadssätt. Den fördel, man
då må vänta af vitterheten, beror af det sätt, hvarmed de i mera rörelse
satta menniskobegären ledas till allmän välfärd. Hvarest det sker, vinna
sederna verkligen af vitterhetens upplysning, och den befrias sjelf ifrån
förfall, orsakadt antingen af brist på arbetsamhet eller af öfverdrifven
läckerhet, de hyfsade tidehvarfvens svagheter, hvilka ofta plägat åter leda
tillbaka antingen till barbari eller till den konstlade och obehagliga smaken.
— Regeringsarten i särskilda samhällen är det, hvarpå i synnerhet
ankommer, antingen att menniskobegären råka i strid sins emellan och med
samhällets välfärd, eller att de måga ledas till att befrämja ett så stort
syftemål. Detta är således bland de mest vigtiga omständigheter för
vitterhetens lyckliga tillstånd. Utån allmän säkerhet och ntan tankefrihet blifva
tänkesätten antingen nedslagna och slafviska eller ledda af svaga
grundsatser: de hinna aldrig den styrka och värdighet, som vitterheten äskar.
Otaligt ofta har man i anledning deraf skrifvit, att frihetens tidehvarf är tillika
vitterhetens, och man har deri sagt en ostridig sanning; men man har lika
ofta misstagit sig om tillämpningen deraf. Grekers och romares skrifter
hafva utbredt den tanken, att det endast skulle vara frihet, då en
regerings-art, antingen alldeles eller i det mesta, är demokratisk, It hvilken man
äfven tillegnat hedern för de romares ädelmodiga ande, ehuru den omsider
blef förstörd jnst af regeringsartens fel och i Roms goda tider danades af
flera grunder, samt länge underhölls af de många väl afpassade motvigter
mot menighets väldets yrsla. Allestädes, hvarest de ändamål vinnas, hvarför
borgerliga samhällen stiftade blifvit, hvarest medborgaren med skäl kan
anse för den största heder och förmån att vara medlem af sitt
fädernesland, der är en verklig frihet, der kunna ädla böjelser väckas samt
underhållas, och der fördrifvas icke vetenskaperna af allmän förvirring. Då
republikanska regeringar i sin början egt dessa förmåner, så har också
isynnerhet vältaligheten der utan tvifvel funnit ett stort utrymme. Så länge
de faktioner, som till slut alltid omstörta dessa samhällsbyggnader, i deras
början kunna motväga hvarandra, behöfver hvardera delen genom styrkan
och behagligheten af sina tal gifva vigt åt sina tankar, men deremot, så
snart faktionyrslan omstörtat alla lagarnes råmärken, så snart den ena
delen af medborgare förmått förtrycka den andra, göres all vältalighet
fruktlös. Man samlar då styrka för sitt politiska tänkesätt, ofta genom de
nedrigaste medel, och bibehåller sitt välde icke genom skäl och öfvertygelse,
utan genom illgrepp och våld. Hjertat kallnar då för fäderneslandet, äran
föraktas, dygden göres onödig, och det blifver ofta farligt att ledas af
patriotiska känslor. Sådana förderfvade seder kunna icke annat än
landsför-visa hos de flesta alla höga och ädla tankar och således förqväfva all
vitterhet. Barbariet inbryter allestädes, hvarest en förtryckande styrelse får rot-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
