Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bihang till handlingen, i stället för att han så noga
sammanväft den dermed, att man redan från berättelsens
början upptäcker skuggan af det tragiska öde, som står
hotande vid slutet — så skulle man kunnat hafva något
skäl att tala om en osedlig syftning. Nu måste det
helt och hållet förfalla, så vida man ej vill från
konstens område förvisa teckningen af hvarje brottslighet
eller svaghet, som utvecklar sig till sitt eget straff. —
Eller är det kanske sjelfva ämnet, som man funnit
anstötligt: ett genom otillåtna böjelser olyckligt äktenskap,
såsom föremål för konstens behandling? Ämnet var på
Göthes tid om ej nytt, dock ej vanligt; om det hörer
till konsten eller icke, beror på om det låter sig
konstnärligt behandlas, ty under denna förutsättning är ingen
del af den yttre verkligheten från konsten utesluten,
och denna yttre verklighet synes så rik på äktenskapligt
elände, grof otrohet och prosaiska skilsmässor, att
man borde vara härdad mot anblicken deraf, särdeles
när den så idealiseras som under Göthes hand. — Eller
är det slutligen vissa detaljer, hvaraf den moraliska
finkänslan finner sig sårad, t. ex. scenen mellan man och
hustru i 11:te kapitlet? Detta uppträde är onekligen
vidrigt, men just derför att det af författaren tecknas
så att det blifver vidrigt, är det ej heller förföriskt.
Det är dessutom för planen, för utvecklingen af det
tragiska ödet betydelsefullt och med stor konstskicklighet
uppfunnet. Emellertid äro vi öfvertygade, att den unga
flicka eller unga hustru, som låter sig snarare förledas än
varnas af en Ottilias eller Charlottes föredöme,
dessförutan icke skulle vara svår att locka, och i alla
händelser skulle sjunka långt djupare än dessa idealiska
gestalter.
Dessa dubbla beskyllningar mot Göthe för ateism
eller irreligiositet och osedlighet torde lämpligen kunna
sammanfattas i en tredje hufvudanklagelse för egoism,
såsom den egentliga grundprincipen för Göthes hela
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
