Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vandren i ljuset, medan I haven ljuset. Berättelse från den första kristna tiden - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den kristne gäller det att han inte genom sitt giftermål
skall bryta mot Guds vilja.
— Men på vad sätt kan man bryta mot Guds vilja
genom giftermålet?
— Jag skulle ha kunnat glömma Iliaden, som vi läste
tillsammans, men du som lever bland skalder och lärde
kan omöjligt ha glömt den. Vad är hela Iliaden?
Berättelsen om överträdelse av Guds vilja med avseende på
äktenskapet. Menelaus och Paris och Helena och
Akil-les och Agamemnon och Chryseis — allt är skildringen
av alla de fruktansvärda olyckor som drabbat och
alltjämt drabba människorna genom denna överträdelse.
— Men vari består överträdelsen?
— Den består däri att mannen i kvinnan älskar sin
njutning av intimiteten med henne och inte en
människa sådan som han själv och därför träder i
äktenskap för sin njutnings skull. Det kristliga äktenskapet
är möjligt endast då människan hyser kärlek till
människorna och när föremålet för den sinnliga kärleken
redan förut är föremål för människans broderliga
kärlek till människan. Liksom det inte går att bygga ett
varaktigt hus utan att lägga grund, måla en tavla utan
duk, så är den köttsliga kärleken lovlig, förnuftig och
varaktig endast när aktning, människans kärlek till
människan ligger som grundval för den. Endast på den
grundvalen kan ett förnuftigt kristligt familjeliv uppstå.
— Men jag inser i alla fall inte, sade Julius, varför
ett sådant som du säger kristligt äktenskap utesluter
den kärlek till kvinnan som Paris kände.
— Jag säger inte att det kristliga äktenskapet inte
medger kärlek till en enda kvinna, tvärtom, först då
är det förnuftigt och heligt; men kärleken till en enda
kvinna kan uppstå endast när den förut existerande
kärleken till alla människor äger bestånd. Men den
kärlek till en enda kvinna som besjunges av poeterna
och som betraktas som ett gott i och för sig, ehuru
inte grundad på kärleken till människorna, äger inte
146
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
