Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
60
Her har vi i en sum angit de drivende kræfter
i dr. Besant’s indsats i Indien.
Opgaven var, som vi har set, i sin inderste
grund av religiøs art.
Her er det teosofien sætter ind med sin kon
sekvente religiøse universalisme, sin forkyndelse av
Guds mægtige verdensplan, som forutsætter, ikke en
hjælp engang for alle, men en stadig fornyet hjælp
til menneskeheten under dens lange møisommelige
vandring fra mørke til lys. I overensstemmelse med
denne forkyndelse fremtrær verdensreligionene, hver
gang de grundes, som brudte stråler av det ene
Sandhetens Lys, som er deres fælles kilde, som
hver og en er sprunget frem av, altid en form som
nøie svarer til behovet hos den menneskerace og i
den tid hvori den fremsættes.
Heri ligger forklaringen på det faktum at teo
sofien, overalt hvor den når hen, har været en lys
bringer, en fornyer av religiøst liv inden alle de
store verdensreligioner — et faktum som idag i sti
gende grad anerkjendes hele verden over.
Dr. Besant fortsætter sit tilbakeblik over de
opgaver som ventet hende ved ankomsten til Indien
i 1893:
~Oberst Olcott*) hadde gjenoplivet Buddhismen
og i høi grad løftet Zoroasterianismen. Min første
*) Henry Steel Olcott, Det teosofiske samfunds præsklent
1875—1907, var en vel anset amerikansk jurist, som
hadde udmerket sig i den amerikanske borgerkrig og nød
slikt ry for sin bundhæderlighet og sin organisationsevne,
at han av den amerikanske regjering fik i opdrag som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
