Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
samme officielle Skoleord, naar rent forskjellige
Nationalaander er komne tilorde gjennem dem?
Condillac fremstilles gjerne som et Appendix
til Locke; er der ikke ligefuldt et gabende
Svælg mellem deres hele Maade at filosofere
paa? Er der ikke paa Nationalitetens Vegne
et endnu stærkere Slægtskab mellem Descartes
og Condillac, end der med Hensyn til Tænkningens
Resultater er imellem Condillac og Locke?
Kort sagt, jeg skjulte ikke, at den
Behandlingsmaade, der stod for mig som den
fyldestgjørende af Filosofiens Historie, var en ganske
anderledes konkret og levende end Brøchners.
Han svarede med en Henvisning til den
Langsomhed, med hvilken Nationaliteten hos de
Nyere har arbejdet sig frem af Latinens
Fællesskab, og til de saa yderst sammensatte Forhold
hos de Moderne. Men havde blot hans Bog
været skrevet i den Stil og med det Liv, der
lægger sig for Dagen i det følgende Brevsted:
«Den græske Filosofi var ægte national og
kunde derfor ikke skyde frugtbare Skud i en
fremmed Jordbund. Den nyere udfolder sig paa
et større Terræn; den kaster som det indiske
Figentræ Grene ud til alle Sider, der bøje sig
mod Jorden, slaa nye Rødder, og voxe med
frodig Væxt. Derfor bliver Complicationen saa
stærk, Paavisningen af Udviklingen saa forviklet,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
