Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
har efter Lassalles Anskuelse blot givet det
almindelige logiske Udkast til Værket, og da
Hegelianerne, med deres sædvanlige Skræk for
at indlade sig med Stoffets Fylde, kun have tygget
Drøv paa ham, ere Retsfilosofien og den positive
Retsvidenskab som Følge deraf forblevne lige
saa fremmede for hinanden som Naturvidenskab
og Naturfilosofi. Hegels System staar jo
overhovedet med Hensyn til Aandsfilosofien
i et afgjort Inkonsekvensforhold til hans egen
Methode. Naar man paa Hegels Tid talte om
Naturret, blev den opfattet som en fra Evighed
af og alment gyldig, fornuftgyldig Ret, der stod
i samme Forhold til den positive eller historiske
Ret, som en almindelig Tankekjærne til sin
Udførelse og man indsaa ikke, at Naturretten selv
er af historisk Natur og historisk Ret. Saaledes
bleve da Retsfilosofiens Kategorier opfattede som
evige og absolute Kategorier, Kategorier af det
logiske Begreb, og saaledes forblev da den
historiske Ret ubegrebet af Hegel, antoges at
flyde af Ufornuft, Vilkaarlighed og Vold. Men
Aanden selv er jo en Vorden i Historien. Heraf
følger, at man i Retsfilosofien slet ikke kan tale
om Ejendommen, Uretten, Familien, Arveretten,
det borgerlige Samfund, Staten, men
at man af den græske, romerske, germaniske
Aands historiske Begreb maa udvikle Begrebet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
