Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
og derfor kunde ogsaa Hedninger have Troen.
Ved denne Tro blev Mennesket guddommeligt
og saligt, Himlen var intet Hinsidigt, Guds Rige
var at oprette allerede her paa Jorden; ligesaa
lidt gaves der nogen anden Djævel end
Menneskenes onde Drifter og Begjærligheder, Kristus
var et Menneske som vi og Nadveren et simpelt
Erindringsmaaltid. Hertil svarer et socialt
Program: Et Samfund uden Klasseforskjelle, uden
Arveret og uden nogen for dets Medlemmer
fremmed Statsmagt.
Miinzers Brud med Luther og hans Parti
var alt længe tilstede. Luther havde nødtvungen
maattet antage mange Kirkereformer, som Miinzer
uden at sporge ham havde indfort, og allerede
i Foraaret havde Miinzer skrevet til
Melanch-ton, at han og Luther slet ikke forstode
Bevægelsen, men søgte at kvæle den under deres
bibelske Bogstavtro.12 Opfordringer fra Luther
til at indlade sig i theologisk Disput med ham,
afslog Miinzer, men svarte, at var Luther
op-rigtig, saa skulde han anvende sin Indflydelse
til at bringe Chikanerne mod Miinzers
Bogtrykkere og Censuren af hans Skrifter til at
ophøre, for at Kampen uhindret kunde udfægtes
i Pressen. Nu traadte Luther offentlig op som
Denunciant imod ham. I sit’Brev til Sachsens
Fyrster «mod den oprørske Aand» erklærede
G. Brandes: Lassalle.
C
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
