Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Udvikling er udgaaet fra et Fællesskab og
at uden et saadant slet ingen Kultur havde
kunnet danne sig. Den hele Oldtid og
Middelalder sogte den menneskelige Solidaritet eller
det menneskelige Fællesskab i Bundethed og
Underkastelse. Den franske Revolution af 1789
og den af den beherskede historiske Periode
søgte Friheden i Oplosning af al Solidaritet og
alt Fællesskab, skjønt Frihed uden Fællesskab
er Vilkaarlighed. Den nye Tid endelig, der
efter hans Opfattelse daterer sig fra 1848, søger
Solidariteten i Friheden. I Parenthes bemærket
er det interessant at iagttage hvor lidet en
filosoferende Historiker af Hegels Skole lader sig
skræmme af, til Bedste for to hinanden
supplerende Kategorier at inddele Verdenshistorien
i trende lige betydningsfulde historiske Tidsrum,
af hvilke det ene varer en fem eller sex Tusind
Aar, det andet ikke fuldt tredsindstyve. Det
synes naturligere i Udviklingen efter 1848 at se en
Fortsættelse af den 1789 begyndte end at
overdrive Modsætninger og til Bedste for den Hegelske
Trilogi og Begrebets Omslag at lade den anden
Verdensperiode have et saa stakaandet Forlob.
Lassalle har derfor ikke mindre Ret til at
gaa ud fra den menneskelige Solidaritet som fra
et Faktum. Han slutter, at- den vel lader sig
miskjende, men ikke ophæve, og at naar Sam-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
