Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
rare, fantastisk som en skugga, blodlös som en skugga.
Det fans i denna dagbok ingen skön och lycklig sinlighet,
såsom under Grekernes solstrålande himmel, ingen mild
och ädel sinlighet, såsom den framträder i Goethe’s klara
och genomskinliga månljus, ingen vildt blommande
sinlighet, såsom i Byron’s af stjärnskott gnistrande natt; det
fans i det hela taget ingen sinlighet i egentlig mening,
utan en snille-aristokratisk stolthet, en omättlig fåfängas
evigt hungriga begär efter näring och en åtrå, hvilken
som Molok utsträckte glödande armar efter sitt föremål för
att i sitt famntag bränna, förtära, tillintetgöra’ det samma b
Man förstår boken bättre, sedan man äfven läst »In
Aino veritas», där dess hufvudperson å ny o uppträder.
Läser man skildringen af detta dryckeslag i den rätta
stämningen, hvilket icke är så alldeles lätt, om man ofta läst
den, så är det, som om de talande icke stode i en upplyst
sal, utan i mörkret och som om vid deras ord blåa lågor
stode dem ut ur munnen. Det är en djup egendomlighet
hos Kierkegaard, att med så utomordentliga skaldegåfvor
han aldrig kunnat eller velat gifva en oskyldig eller
åtminstone ej skuldbelastad bild af det evigt vårlika i kärleken
— hans äkta par har en droppe kälkborgerlighet i sig —
utan alltid har måst slunga den jordiska glädjen till baka i
förtvidan. Det är betecknande, att det ej lyckats honom att
någorlunda lefvande för ögat framställa andra karakterer
än förtvidans apostlar. Detta berodde därpå, att han, trots
sitt försök att intvinga det sedliga lifvet mellan det
estetiska och det religiösa, i verkligheten trodde endast på två
möjligheter, hedonism eller askes, njutningens eller
försakelsens lif; dessa båda lifsformer vuxo för hans blick upp
till en sådan makt, att de klämde i hjäl den mellanlig- 1
1 Rörande förhållandet mellan Förförarens dagbok och beslägtade
företeelser i andra länder se Hovedströmninger del. 2, sid. 49.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
