Full resolution (TIFF)
- On this page / på denna sida
- Häfte 2
- E. S.: Nytestamentliga anmärkningar
- 2. »I honom lefva vi och röra oss och äro till»
- 3. »Den fader, af hvilken allt hvad från fader kommer i himmelen och på jorden har sitt namn»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
sammandrag. Men genom den ljusglimt, som det anförda kastar
öfver apostelns tal i den vishetsälskande staden, förstår man,
att det varit och är mera friskhet och verklighet däri, än mången
ännu är böjd att tro. Man finner tillika, att den store aposteln
på många sätt sökt vara hvar och en till tjänst, och att han
med historiskt sinne och stor psykologisk finhet förstått att
upptaga de sanningsmoment, som hedendomen ägde, för att
hänvisa dem till den verkliga källan för all sanning.
3. »Den fader, af hvilken allt hvad från fader kommer
i himmelen och på jorden har sitt namn
(τὸν πατέρα
ἐξ οὀ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γὴς ὀωομάζεται)»
(Efes. 3: 15).
Den, som oss synes, bäste utläggaren i nyare tid af
Efeserbrefvet, professor Erich Haupt i Halle, skrifver om detta ställe
bl. a. följande[1]: »Erkändt är att πατριά icke kan betyda
’faderskap’ i samma mening som πατρότης (egenskapen att vara
fader), utan endast kan beteckna en samling släktingar
(Geschlechtsgemeinde), nämligen af sådana som härstamma från
en fader (hebr. mišpacha och bet-ab). Öfverallt där en sådan
πατριά är för handen, leder den, säger aposteln, sitt namn (just
πατριά från Gud såsom πατὴρ κ. ἐξ.» — »Faderskapet innesluter
för Paulus alltid barnens deltagande i Faderns väsen. Endast
för den är Gud fader, som har del i det öfvervärldsliga
innehållet i hans person. Men nu är på vårt ställe icke tanken
den, att hvarest någon i den skapade världen intager en faders
ställning, denna har sin urbild i Guds fadersställning — det
vore fallet, om det stode πατρότης i stället för πατριά — utan
det säges, att hvarhelst i den skapade världen det finnes en
gemenskap af sådana, som äro förbundna genom gemensam
härstamning och därför bära namn af en πατριά, detta begrepp
af en genom väsensgemenskap med sitt upphof förbunden krets,
blott är en afbild af det förhållande, som äger rum mellan Gud
och hans barn. Det senare är alltså typen, urbilden, hvilken
[1] Die Gefangenschaftsbriefe i Meyers kommentar 1902, sid. 110 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Dec 9 15:03:50 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/bibelfor/1907/0107.html
