Print (PDF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RELIGION OCH MAGI 337
och mot samhället. Men på hela den föreställningskomplex,
hvarom i båda dessa fall är fråga, spelar detta sociala
gillande, resp. ogillande en fullständigt underordnad roll.
Skulle vi med denna synpunkt som norm ordna
religionshistorien, vore det att efter tillfälliga och betydelselösa
faktorer ordna stoffet — låt vara att de fromme själfva här
sökt göra en skillnad. Men vetenskapen måste göra sina
åtskillnader efter väsentliga och sakliga moment, om
därmed skall uppnås någon fördel.
Och lika litet som vetenskapen kan godtaga det sociala
erkännandet såsom ett nödvändigt kännetecken på det, som
den vill kalla religion, lika litet kan det sociala ogillandet
stämpla något som magi. Den katolska fromhet, som t. ex.
lefde kvar i Sverige efter reformationens genomförande, blef
icke magi i samma ögonblick, som den nya läran var
officiellt antagen, huru mycket den än af de styrande
stämplades som vidskepelse och trolldom. Då Israels barn tagit
det utlofvade landet i besittning, hotade den gamla
fromheten med sina heliga ulundar" och ukullar* — dessa
religiösa tankar, som öfverlefvat alla tidernas växlingar, och
som än i dag utgöra den folkliga semitiska fromhetens mest
utmärkande drag — att förvandla och borttränga de gamla
israelitiska gudstankarna. Mot dem kämpade Israels äldsta
profeter, stämplande denna fromhet som dyrkan af demoner
och onda andar, som magi och trolldom. Men vetenskapen
får icke ryckas med af deras värdeomdömen. Tvärtom
vittnar ej sällan religionshistorien om att yttre nöd och
förföljelse hos en religion förmår att locka fram just de allra
mest religiösa sidorna, att rensa bort just de mera
mekaniska dragen, de som mest skulle kunna ge oss anledning
att tala om magi. m
Ehuru alltså alla dessa olika synpunkter äro föga
lämpliga att utgöra gränsmärke för ett vetenskapligt särhållande
af religion och magi, vittna de dock samfälldt om den roll,
värdeomdömet tidigt spelat i dessa föreställningar. Det
tyckes ofta varit detta, som för de fromme själva gjort, att
de med sådant förakt och sådan fiendskap sett ned på hvad
Bibelforsharen 1917. Haft. 5—6. 22
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
