Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISRAELS FOLKS UPPKOMST 371
afifattningstidens förbållanden troget skulle återspeglas, och
af det faktum, att P förutsätter som bestående inrättningar
sådant, som först efter exilen verkligen genomförts, får
därför icke den slutsatsen dragas, att P själf stammar från
en så sen tid, utan blott, att dylika inrättningar af P
kräfvas och eftersträfvas. Från den teologiskt och
religionshistoriskt rätlinjiga utvecklingens synpunkt kan vidare P
sägas i förhållande till Deuteronomium beteckna ett senare
skede, blott försävidt både D och P fattas som bådadera
inom sig afgränsade, af samma enhetliga lagstiftning präglade
verk, men då tvärtom såväl P som D äro programskrifter,
af hvilka P företräder prästerliga syften och D profetiska
och mera allmänt nationella, och dessutom båda i sina olika
beståndsdelar representera olika tidsskeden, är det omöjligt
att på förhand beteckna allt stoff i P som
efterdeutero-nomiskt. Den Grafska hypotesens argumentum e silentio
beträffande D och de förexiliska profeterna erkänner därför
K. för P som helhet, men däremot icke för stora delar af
P och i första rummet icke för det i P1 använda stoffet, i
synnerhet som kanske de förexiliska beståndsdelarna af P
voro förhanden i själfva Jerusalem och icke voro tillgängliga
för profeterna eller visserligen voro af dem kända men icke
erkända. Berättelsen Neh. 8 —10 bevisar icke, att den
förelästa lagboken var folket okänd, utan det nya är
snarare den förelästa bokens redigering och kanonisering än
dess innehåll. Olikheten mellan P å ena sidan samt D och
Hesekiel å den andra gör det vidare troligt, att i P äldre
stoff förefinnes, som trots dess efterexiliska redaktion gifvit
boken anseende nog att hoparbetas med D i Hexateuken.
Resultaten af sin undersökning af P sammanfattar K.
på följande sätt. Det äldsta skiktet, p, som lämnat stoffet
dels till Pl och dels till Helighetslagen, bör förläggas rätt
långt tillbaka, i hvarje fall till Salomo och tiden närmast
efter honom, och innehåller offerritual och
ceremonialföre-skrifter, som ej ursprungligen behöfva vara afsedda för
Jerusalem utan möjligen kunnat dit öfverföras från andra
helgedomar. Det andra skiktet härrör från den förste för-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
