Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISBAELS FOLKS UPPKOMST
389
för kännedomen om Israel före kungadömet ända upp till
den mosaiska tiden.
Undersökningen af Mose- och uttågsberättelsens källor
visar, att de trots smärre särdrag öfverensstämma i det
väsentliga och alltså tyckas vara varianter af en och samma
grundform, som innehållit det värdefulla traditionsstoffet.
Men det utomordentligt svåra dubbelproblemet möter här,
om hos denna grundform det litterära sambandet mellan
berättelserna varit ursprungligt eller sekundärt och vidare — om
berättelsestoffet visat sig litterärt enhetligt — huruvida denna
traditionens enhetlighet motsvarats af det historiska förloppets.
Frågan om lagstiftningens samband med händelserna vid
Kades beror af hur Sinai och Kades rent geografiskt tänkas
i förhållande till hvarandra. Om nämligen afståndet mellan
de båda orterna är jämförelsevis ringa, kommer den
väsentliga invändningen mot den jahvistiska berättelsens
enhetlighet på denna punkt att falla. Traditionens i sig själf lätt
förklarliga förbindelse af uttågets hjälte med prästen från
Kades och profeten från Sinai behöfver ej heller strida mot
det verkliga historiska förloppet, för hvars enhetlighet denna
traditions ålder är ett betydelsefullt vittnesbörd. Minnena
från uttåget och ökenvandringen hade säkerligen lång tid
lefvat i episka dikter och berättelser. Redan på Davids tid
funnos samlingar af dylika sånger, och då dessa hvar för sig
gifvetvis tillhöra en ännu äldre tid, torde redan
domaretiden ägt ett afsevärdt antal episka och fosterländska
hjältedikter, som mestadels tillkommit omedelbart efter de
besjungna händelserna. Äfven en viss reglering af det
offentliga och enskilda lifvet förefanns säkerligen och därmed en
låt vara blygsam samling af lagbestämmelser. Om alltså
väsentliga delar af traditionen om uttåget och
ökenvandringen sträcka sig in i tidig eftermosaisk och kanske till och
med mosaisk tid, så är grundvalen för undersökningen af
det historiska förloppet därmed lagd, och uppgiften blir att
bestämma denna historias enskilda drag och samband med
de stora världshändelserna.
Sin framställning af uttåget ur Egypten och ökenvand-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
