Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LITTERATURANMÄLAN
405
att förtrösta på mellanorsaker vid sidan af eller framför Gud.
För Israels uppfattning voro kananéernas Baaler nog icke bara
sådana mellanorsaker utan verkliga medtäflare om makten till
Jahve, ty de voro herrar öfver det odlade kulturlandet, medan
Israels Gud kom från öknen.
I samband med arbetets öfvertitel: »Förberedelsen för
Kristus» står, att framställningen är öfvervägande
historiskgenetisk, så att läsaren får följa den israelitiska religionens
utveckling från Mose till och med profeterna Arnos, Hosea och
Jesaja och Mika. Den andra hufvuddelen skall följa den
religiösa och etiska utvecklingen vidare. Att den nu utgifna
första delen medtagit de fyra första profeterna och sålunda
slutar midt i ett viktigt kapitel af den israelitiska religionens
historia, har, såsom förf. anmärker, sin grund i praktiska
hänsyn, önskan att få två någorlunda lika stora halfdelar.
Så nödvändig en historisk genetisk framställning af Israels
religionshistoria är, sedan den nyare historiskt kritiska
forskningen lärt oss att särlägga de olika stadierna i folkets
andliga utveckling, så förefaller det undertecknad som om denna
metod likväl icke ensamt vore tillfyllestgörande för att få en
full öfverblick af Israels trosinnehåll, och jag tycker mig ha
funnit ett stöd härför äfven i en afdelning af professor Michelets
egen bok med rubriken: »Religion og Moral i det gamle
Israel» (d. v. s. under tiden före profeternas uppträdande), en
afdelning, hvari framställningen följer sakliga och icke
historiska principer, och som enligt min uppfattning lämnar en
förträfflig öfverblick öfver folkets andliga trosföreställningar under
denna tid. Konsekvent borde vi få motse en liknande
afdelning i slutet af arbetets andra del.
Hörande gången af förf:s framställning är att märka, att
den inledes med ett kapitel »om Israels religion og andre
religioner», sålunda en allmän religionshistorisk orientering.
Utförligheten (sid. 1—42) af denna framställning visar, att man
i vårt grannland, likasom hos oss, inser sambandet mellan den
allmänna och den israelitiska religionshistorien; i Sverige skulle
en sådan inledning dock numera knappast vara behöflig. Förf:s
framställning fyller emellertid väl sitt ändamål och hans
förmåga att göra ämnet »uppbyggligt» framträder redan här.
Efter en redogörelse för källorna till Israels historia (sid.
43—52) följer så etfc kapitel om »Israels land og folk i gamle
dage» (sid 53—72), där förf. äfven uppkastar frågan om
Israel var ett fromt folk, en fråga som han besvarar jakande.
Därefter kommer en längre framställning af »Israelsfolkets
grund-läggelsesetid» (sid. 73—111), som redogör för hvad Israel var före
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
