Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN LITURGISKA UTVECKLINGENS FAKTORER 325
konstruerat en serie av församlingsämbeten, som antagas ha
absolut allmängiltig betydelse. Den exegetiska grunden för
denna kyrkorättsliga konstruktion torde nog utan tvekan
kunna betecknas som ganska svag. Hade emellertid Calvin
haft samma uppfattning om den hel. Skrifts absoluta
giltighet på liturgiskt område som på det kyrkorättsliga, hade väl
exegetiska grunder av samma styrka (eller samma svaghet,
om man så vill) kunnat finnas, som stött en förment
normaltyp på rituellt område. Då så icke skett, synes man
berättigad till den slutsatsen att enligt Calvins tanke den hel. Skrift
icke har samma förbindande kraft inom liturgien som den
har i fråga om församlingsorganisation..
Vi gå i detta sammanhang till ett annat av Calvins
liturgiska huvudarbeten, nämligen "la maniere de celebrerlacene."
I detta arbetes företal talas om nattvardens betydelse och
beröres dess rituella sida medföljande ord:
"Ainsi doncques tout 1’ordre et la rayson d’administrer
la Cene nous est notoyre par Tinstitution d^celle, aussi avec
Tadministration de TEglise ancienne des Apostres, des
Mar-tirs et des saintz Peres. Convient pareillement qu’en
Tad-ministration de tous les Sacramens, nous usions de langue
vulgaire et populaire."
Där åberopar sålunda Calvin den urkristna traditionen.
Slutsatsen blir, att mässritualet icke skall vara latin, utan
det nationella språket. Traditionen, som åberopas, är icke
endast den, som återfinnes i den hel. Skrift, utan den går
vidare till "apostlarnes, martyrernas och de hel. fädernas gamla
kyrka". Föreskriften om folkspråkets användning i mässan
hör naturligtvis till det rituella området, men denna föreskrift
stöder Calvin icke, som man kunde ha väntat, med
hänvisningar på bibelställen. Skriftprincipen, sådan den eljest av
Calvin tillämpats med en avsevärd skärpa på andra områden,
har han sålunda icke åberopat i här föreliggande fall.
I samma arbete läses vidare om nattvardsritus sålunda:
"Cependant (d. v. s. under distributionen) on chante
quel-ques Psalmes ou on lit quelque chose de 1’Escripture,
con-venable a ce qui est signifié par le Sacrament." På litur-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
