Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli bref till efesierna - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Pauli bref till galaterna.
kom han åter dit ocli verkade der i tvä år och tre månader (Ap. Gr. 19:
8, lO). Under tiden skref han det första brefvet till församlingen i Korint
samt brefvet till galaterna. Han lemnade staden till följd af ett upplopp,
som vidlyftigt beskrifves i Ap. G. 19: 2 3 följ. Om han någonsin mer
återsåg den samma, är ovisst. Se derom inledningen till 1 Tim.
Församlingen i Efesus synes från början hafva bestått åtminstone till
största delen af omvända judar (Ap. G. 18: 19 f.). Men snart blefvo de
omvända hedningarna sä öfvervägande i antal, att apostelen i sitt bref talar
såsom till en hedningkristen församling (se kap. 1: 13 f., 2: 1 följ.,
3: 1, 4: 17).
När Paulus från sin tredje missionsresa återvände till Jerusalem, reste
han längs Mindre Asiens kust (Ap. G. 20: 3 —15). Men han seglade med
afsigt förbi Efesus för att icke blifva fördröjd i Asien (Ap. G. 20: 16), samt
kallade församlingens äldsta derifrån till sig i Miletus, der han tog ett
rörande afsked af dem (Ap. G. 20: 17 följ.).
Efter Pauli död skall apostelen Johannes hafva öfvertagit vården om
de asiatiska församlingarna samt bosatt sig i Efesus, der han blifvit qvar
till sin död.
När apostelen skref efeserbrefvet, satt han fången (se kap. 3: 1, 4:
1, 6: 2o). Af gammalt har man derför ansett brefvet vara skrifvet från
Eom. Somliga mycket framstående bibeltolkare tro dock af flere skäl, att
det är skrifvet från Cesarea, der Paulus satt fången i tvä år (Ap. G.
24: 27), innan han, på grund af sin egen vädjan till kejsaren (Ap. G.
25: 11), fördes till Rom (Ap. G. 27: 1 följ.). Det är icke möjligt
att med full visshet afgöra, hvilkendera af dessa meningar som är den
riktiga.
Brefvet, som fördes till Efesus af Pauli vän Tykikus (kap. 6: 2l),
är antagligen skrifvet mellan åren 60 och 62 e. Kr. Närmare kan man
icke komma, då man ej med visshet vet, hvarifrån det är skrifvet. Det
har två hufvudafdelningar. Den första (kap. 1—3) utgör en kraftig
framställning af Guds frälsningsråd, den senare (kap. 4—6) innehåller
förmaningar och slutönskan.
Med skäl hafva bibeltolkare såsom något egendomligt anmärkt, att i
detta bref icke finnas några erinringar om apostelens personliga
förbindelser med de troende i Efesus, inga helsningar o. s. v. Sådant förekommer
annars i alla hans bref och borde derför, tycker man, allra minst saknas
i brefvet till församlingen i Efesus, der han verkat längre än på något
annat ställe. Till följd deraf hafva många bibeltolkare ansett, att
brefvet icke är skrifvet till församlingen i Efesus (se anm. till kap. 1: 1) utan
till någon annan, som Paulus icke sjelf hade grundat, och som han
endast genom andras berättelser kände till. Detta strider emellertid emot
den äldsta kyrkans nästan enhälliga vittnesbörd. Derför hafva andra
antagit, att brefvet varit ämnadt ej blott för församlingen i Efesus utan
äf-ven för de öfriga församlingarna i provinsen Asien, hvilka voro för Paulus
personligen obekanta, men till hvilka församlingen i Efesus var
moderförsamling. Äter andra bibeltolkare hafva lemnat saken oförklarad såsom
beroende pä särskilda omständigheter, som vi nu icke känna till. Alla per-
— 282 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
