Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli första bref till tessalonikerna - 5 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Pauli första bref till tessalonikerna#: Kap. 2: 17—3: 3.
och de skola alls icke (kunna) fly
midan.
* de ogudaktiga. Om de troende
däremot se v. 4.
** det står der redan för att krossa
dem. Om betydelsen af grundtextens ord
se anm. till Luk. 2: 9.
4. M en I, bröder, ären icke
i mörker,* på det att** den
dagen må öfverfalla eder såsom en
tjnf.
Ef. 5: 8.
i otro och synd. Se anm. till Joh.
1: 6, Matt. 4: 16.
Det är Guds afsigt, att herrens dag
skall såsom en tjuf öfverfalla dem, som
äro i mörker, men denna Guds afsigt gäller
icke eder, som icke ären i mörker. På
orden I och eder hvilar i grundtexten
starkt eftertryck.
5. Tj alla I ären barn af ljus
och barn af dag;* vi höra icke
natt ej heller mörker till.
Ef. 5: 8.
Med barn af ljus och dag menas
sådana menniskor, som höra ljuset och
sanningen till, d. v. s. som hafva lemnat sig
åt Gud för att vandra i hans ljus och låta
sig regeras af hans sanning. Se Luk. 16:
8, Joh. 12: 8 6 m. fl. st.
6. Derför alltså låtom oss icke
sofva* såsom de öfriga,** utan
låtom oss vara vakna och nyktra.f
Rom. 13: 11. 1 Petr. 5: s.
* icke vara slöa och likgiltiga.
** de otrogna.
t må vi icke låta oss berusas och till
sinnet förslöas af det, som tillhör verlden,
utan vänta och hålla oss redo.
7. Ty de, som sofva, sofva om
natten, och de, som berusa sig,
äro druckna om natten.*
Rom. 13: 13.
* På samma sätt göra de, som vandra
i det andliga mörkret. De äro likgiltiga
och låta sig berusas af de ting, som
tillhöra verlden.
8. Men vi, som tillhöra dagen,
låtom oss vara nyktra,* hafvande
iklädt oss ett bröstharnesk af ^tro
och kärlek** samt såsom enhjelm
hopp om frälsning.***
Rom. 13: 12. Ef. 6: 13 följ.
* Här såsom i v. 6 menas sinnets
nykterhet. Se 1 Tim. 3: 2.
** tro på Kristus och kärlek till nästan.
*** Om hela denna andliga
vapenrustning se Ef. 6: 13 följ. och anm. dertill.
Märk för öfrigt, huru frälsningen här
fram-ställes såsom tillkommande. Med
frälsningen menar nya testamentet aldrig det
samma som omvändelsen utan alltid den
fullkomliga förlossning, som väntar de
troende, när Kristus kommer (v. 9). Se anm.
till Rom. 8: 24.
9. Ty* Gud har icke satt oss
till vrede** utan till vinnande af
frälsning genom vår herre Jesus
Kristus, f
Rom. 5: 9.
* Frälsning, säger jag (v. 8), ty till
frälsning har Gud bestämt oss.
** bestämt oss till fördömelse (se kap.
1: 10).
t Märk: af Gud genom Kristus är det,
som frälsningen kommer.
10. som har dött för oss, på
det att, ehvad vi vaka eller
sofva,* vi må lefva** tillsammans
med honom.-f
Rom. 14: 8 f. 2 Kor. 5: lå.
* ehvad vi ännu äro i det lekamliga
lifvet eller redan hafva dött, när han
kommer. Apostelen begagnar orden »vaka»
och »sofva» här i en annan betydelse än
nyss förut. Sådant är i nya testamentet
icke ovanligt. Jemför t. ex. Joh. 11: 2 6
och anm. dertill.
vinna evigt lif. Uttrycket lefva
säger mer än vara (kap. 4: 17).
-j- i hans rikes eviga herrlighet. Ordet
tillsammans kan hänföras antingen till det
närmast följande: tillsammans med honom,
eller ock till det närmast föregående: att
vi alla tillsammans må lefva med honom.
11. För den skull* trösten
hvar-andra** och uppbyggenf den ene
den andre, såsom I ock gören.ff
* emedan vi hafva en sådan herrlighet
att vänta.
** genom att framhålla denna sak för
hvarandra.
— 371
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
