Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli första bref till Timoteus - 5 Kapitlet - 6 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 5: 2 2—6: 1. Pauli första bref till Timoteus.
^ Invig icke någon hastigt till äldste
utan först efter mogen pröfning, om han
har de nödiga egenskaperna. Om
hand-påläggning såsom invigning se Ap. G. 6: 6.
Denna förmaning sluter sig nära till
senare deien af v. 21. Timoteus skulle akta
sig för frestelsen att af böjelse för en
särskild person låta sig förledas att utan
mogen pröfning inviga honom till äldste.
** akta dig för frestelsen att af böjelse
för en särskild äldste se genom fingrarna
med hans synder i stället för att allvarligt
straffa honom (jfr v. 20); annars gör du
dig sjelf delaktig i hans synder.
t så att icke du sjelf gör dig skyldig
till synd. Den som står i den ställningen,
att han skall vaka öfver andra samt straffa
dem, om de synda, han måste framförallt
se till, att han håller sig sjelf ostrafflig
i alla afseenden.
23. Drick icke vidare endast
vatten* utan begagna något litet
vin för din mages och dina ofta
påkommande svagheters skull. **
* Ordagrant: var icke vidare
vatten-drickare. Timoteus hade alltså absolut
afhållit sig från vin.
** Alltså icke såsom njutningsmedel
utan såsom helsomedel borde han begagna
vin, och det endast i små qvantiteter.
Sådant skulle icke vara i strid mot den
sedliga renhet, som Paulus i v. 22
förmanat honom till, och som han sjelf
efter-sträfvade. Att här menas jäst vin, är
uppenbart. Ty ingen kunde falla på den
tanken, att det vore orätt att dricka ojäst
och alkoholfri drufsaft. Jemför anm. till
kap. 3: 8. — Denna vers är för öfrigt
märkvärdig derför, att den visar, att
Paulus ick^ alltid kunde genom bön och
händers påläggning bota sjukdomar. Se 2 Tim.
4: 2 0. Och dock egde han
helbregdagö-relsens nådegåfva (Ap. G. 14: 8 följ.).
24. Somliga menniskors
synder äro uppenbara,gående före
dem till dom;** men andra följa
de ock efter, f
* Grundtextens ord betecknar, att de
ligga klara framför menniskors ögon.
** Deras synder behöfva icke genom
någon domstolsförhandling dragas fram,
utan de gå före dem för att anklaga dem
i domen.
t Andra menniskor dragas till doms,
utan att deras synder ännu äro uppen-
bara. Men så småningom komma synderna
fram i ljuset, den ena efter den andra.
Märk det målande i bilden: I somliga fall
komma synderna först till domen och
syndaren efter; i andra kommer syndaren först
och synderna efter.
25. På samma sätt äro ock de
goda gerningarna uppenbara; och
de som förhålla sig annorlunda,
kunna icke döljas.*
* De som icke genast ligga uppenbara
för allas ögon, komma nog i sin tid, äfven
de, i dagen. Hvad apostelen säger i v.
24 f., är en allmän erfarenhetssats,
hem-tad från det dagliga lifvet. Han
tillämpar den här på de förmaningar, han
gif-vit Timoteus, såsom ville han säga:
Bevara dig sjelf ren, fly all synd och gör
det goda; ty likasom menniskors synder
förr eller senare komma i dagen, äfven
om de till en tid kunna bemantlas och
förskönas, så komma äfven de goda
gerningarna en gång fram i ljuset, äfven om
de till en tid icke synas, ja till och med
missförstås och misstydas.
6 Kapitlet.
Om trälars pligter (v. 1—2), om frukterna
af främmande läror (t. 3—5). Den rätta
vinningen (v. 6—8). Gririghetens fara (v. 9—10).
Förmaningar till Timoteus att vinnlägga sig om
alla kristliga dygder (v. 11—16). Förmaning till
de rika (v. 17—19). Förmaning till Timoteus
att akta sig för falsk vishet (v. 20—21).
F. e—19 aftonsångitext första sönd. e. tref. IL
Så många, som* äro trälar*’^
under ok,’^** akte sina egna
herrar all hederf värda, ff på
det icke Gruds namn och läran
må varda smädade, f*
Ef. 6: 5. Kol. 8: 22. Tit. 2: 9. 1
Petr. 2: 18. Jak. 2: 7.
® ingen undantagen.
^^ Både bland romare och judar var
det vanligt att hafva lifegna trälar. Många
sådana blefvo troende. Och om dem är
det Paulus här talar.
*** Att vara under ok är att stå under
en annans välde såsom hans träl. Ett
sådant ok kunde vara svårt, om husbonden
var svår, men lätt, om husbf nden var god.
Jemför Matt. 11: 3 0.
— 404 –
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
