Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Jakobs bref - 1 Kapitlet - 2 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Jakobs bref.
Kap. 1: 23 — 2: 1.
23. Ty om någon är ordets
liörare och icke görare, så är
denne lik en man, som betraktar
:Bitt naturliga ansigte* i en
spegel.
Matt. 7: 2 6.
* Ordagrant: sin födelses ansigte.
** De gamlas speglar voro af metall
•och egde ej samma klarhet som våra
glasspeglar.
24. Ty han betraktade sig sjelf
och gick bort och glömde strax,
hurudan han var.*
* På samma sätt handlar den, som är
%lott en ordets hörare: Han hör, han går
derifrån, han glömmer det hörda, så att
4et aldrig blir gjordt.
25. Men den, som skådat in*
i en fullkomlig lag, (nämligen)
frihetens,** och förblifvit
(der-Tid),*** icke vorden en glömsk
hörare utan en verksam görare,f
denne skall vara salig ff i sin
gerning.f*
* Grundtextens ord betyder egentligen
böja sig fram öfver något för att få se
-det riktigt. Samma ord i 1 Petr. 1: 12.
** Med frihetens fullkomliga lag menas
Cruds lag, sådan han blifvit genom Kristus
fullkomnad (se Matt. 5: 17). Han
är/n-hetens lag; ty i sanning fri är endast den,
som i sinne och lif öfverensstämmer med
denna lag. Jemför Jer. 31: 31 följ., Joh.
8: 36.
*** icke gått hört, såsom den der
manmen gjorde, som betraktade sitt ansigte i
spegeln (v. 24).
f Ordagrant: icke vorden en glömskas
iiörare utan en verks görare.
hafva salighet i himlarnas rike. Här
är nämligen fråga om den eviga frälsning,
som de gudfruktiga hafva att vänta (v. 21).
t* I hans gerning ligger orsaken till
hans salighet. Ty om han vore endast en
ordets hörare och icke dess görare, så
l)lefve han aldrig salig. Jemför Matt. 7:
121 f., 25: 35 följ., Rom. 2: 13, 16.
26. Om någon anser sig vara
•en gudsdjrkare, ehuru han icke
tyglar sin tunga* utan bedrager
II 593 —
sitt hjerta, fåfäng är dennes
gudsdyrkan.
1 Petr. 3: 10.
* Af detta och andra ställen i brefvet
(se v. 19, kap. 3: 3 följ.) synes, att
tungans synder voro vanliga hos de
försam-ingar, som författaren skrifver till. Det
är derför helt naturligt, att Jakob
kommer in på denna sak, när han vill med
ett exempel visa, huru nödvändigt det är
för en troende att vara ordets görare och
ej blott dess hörare.
27. En gudsdyrkan ren och
ohefläckad* inför Gud och
fadern är detta: att se till**
faderlösa och enkor i deras lidande,
att bevara sig sjelf obefläckad af
verlden.f
* Jakob anför här två andra
exempel på ordets görande, nämligen
barmher-tighets bevisning och afskildhet från
verl-den. De troende, som han skrifver till,
torde hafva gjort sig särskildt skyldiga till
försummelse i dessa stycken. En rm och
ohefläckad gudsdyrkan är en sådan
gudsdyrkan, som går af ett rent hjerta utan
skrymteri samt sker på ett med Guds vilja
öfverensstämmande sätt.
** Samma ord i Matt. 25: 3 6, 4 3.
t så att man icke dragés in i och
besmittas af verldens väsende (1 Joh. 2: le).
Detta är alltid en stor fara för Guds barn
till följd af den beröring med verlden, som
de ju måste vara uti.
2 Kapitlet.
Varning för anseende till personer (v. 1—13).
Skilnaden mellan lefvande och död tro (v. 14—26).
V. 8—Z6 aftonsång stext sjette sond. ef t. tref, II.
ina bröder, hafven icke tron
M"
på vår herre Jesus Kristus,
herrlighetens (herre),* så att I
gören anseende till personer.**
* den herre, som den guddomliga
herr-ligheten tillkommer, och som är vår herre.
Med dessa ord vill författaren riktigt bjert
framhålla, huru orimligt det är, att de,
som hafva en sådan herre, göra sådant
af-seende på personer, som han i följande
verser beskrifver.
38
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
