Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Lukas - 13 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Evangelium enligt Lukas.
Kap.
13:27-32.
varifrån I aren; gån bort ifrån
mig, alla I orättfärdighets
görare.*
* Jämför Matt. 7:
22-23.
28. Där* skall gråten och
tändernas gnisslan vara, när I
skolen se Abraham och Isak och
Jakob och alla profeterna i Guds
rike, men eder kastas ut.**
* Till v.
28-29 jämför Matt. 8: 11 [–12.-]
{+—12.+}
* på det ställe, dit I värden
bortvisade, d. v. s. i eldens Gehenna (Matt.
5:22).
** Ehuru de aldrig varit inne i
Guds rike, kallar Herren dem
utkastade. Deras utestängande var nämligen
ett utkastande så till vida, som de
tillhörde Guds förbundsfolk, vilket ägde
löftena om riket. Jämför Rom. 9: 3
följ. Sådant talesätt är även annars
vanligt i bibeln. Så säges t. ex. i Ps.
107: 20 om dem, som voro nära
döden men vordo räddade, att Herren
räddade dem ur deras gravar. De hade
ju icke varit i graven men sägas ändå
vara räddade ur sina gravar, emedan
döden hade synts dem oundviklig.
29. Och de skola komma från
öster och väster och norr och
söder* och skola lägga sig till
bords i Guds rike;
* Människor från alla håll skola
komma och gå in i Guds rike. Därmed
syftar Herren på hedningarna.
Hedningar tillsammans med patriarker
och profeter inne i riket men
förbundets och rikets larn utanför i mörkret,
i gråt och tändernas gnisslan
- det
måste hava varit en för judar
outhärdlig tanke.
30. och* se, det finnes sista,
som skola vara första, och det
finnes första, eom skola vara sista.
*Till v. 30 jämför Matt. 19:30,
20: 16. Här hava orden dock i
sammanhanget en något annan betydelse
än där. Ty här syfta de på hedningar,
vilka, ehuru nu föraktade såsom de
yttersta, likväl skola bliva medlemmar
av främsta rang i Guds rike, medan
judar, som räknat sig till de första,
skola bliva de yttersta. Så skall
visserligen icke gå med alla, men med
många. Därför säger Herren: De
finnas som o. s. v. Märk för övrigt, att
de, som bliva de yttersta, tänkas
såsom ändå varande i Guds rike. De bö-
ra därför icke förväxlas med dem,
som varda utestängda.
31. I* just den stunden
kom-mo några fariséer fram, sägande
till honom: Gå ut och far
härifrån ;** ty lierades vill dräpa
dig.t
* Även den i v.
31-33 framställda
berättelsen förekommer endast hos
Lukas.
** d. v. s. från det ställe, där han
nu var. Huruvida Herren befann sig
i Galileen eller Pereen, det låter sig
icke avgöras. Att han emellertid
befann sig på en trakt, där även
Herodes vistades, synes av hela
sammanhanget.
f Att detta fariséernas uppträdande
var en listig tillställning av Herodes
själv och icke ett påhitt av fariséerna,
synes av Herrens svar: Sägen den
räven o. s. v. (v. 32). Därmed
uppenbarar han, att han genomskådat Herodes
list i hela saken. Herodes ville så
mycket hellre bliva av med Jesus, som
man bland folket sade, att Jesus var
den från de döda uppståndne
Johannes döparen, vilken Herodes hade
halshuggit (se kap. 9:7). Sådana tankar
bland folket måste naturligtvis ingiva
Herodes många farhågor, så länge
Jesus vistades i hans land. Att dräpa
Jesus tordes han dock icke, emedan
han själv var mycket oviss, om icke
Jesus verkligen var den från de döda
uppståndne Johannes (kap. 9:7, 9).
Och att försöka dräpa en uppstånden,
det måste Herodes ovillkorligen rygga
tillbaka för. Därför hittade han på
den listen att försöka skrämma Jesus
bort. Därtill anlitade han några i
Galileen boende fariséers hjälp, vilken de
naturligtvis med mycken
beredvillighet lämnade. Ty ingen kunde högre
än de önska Jesus bort från Galileen.
Men Herren lät sig varken bedragas
av listen eller skrämmas av hotet.
32. Och han sade till dem:
Gån och sägen den räven:* Se,
jag driver ut onda andar och
fullbordar helbrägdagörelser i
dag och i morgon, och på tredje
dagen** fiillkomnast jag.
* Räven var för de gamla såsom
för oss en bild av list.
** Somliga bibeltolkare anse, att
Herren med detta uttryck menar
bestämt tre dagar, andra åter tro, att
han använder det bildligt för att ut-
[–-]
{+—+} S25
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
