Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SJÄTTE KAPITLET
Jesu Kristi tvåfaldiga tillstånd
"Men honom, som en liten tid blivit gjord
’ringare än änglarna\ honom, Jesus, se vi för
vårt dödslidandes skull hava blivit krönt med
härlighet och ära".
Strängt taget kunde man tala om ett trefaldigt tillstånd,
förut-tillvarons, förnedringens och upphöjelsens.
Att Ordet eller Sonen, den andra personen i gudomen, icke var
overksam i förhållande till världen och människorna före
mandoms-anammelsen framgår tydligt av skriften. Världsskapelsen, således
även människans skapelse, och uppehålleisen eller försynen
tillskrivas Sonen. "Genom Ordet har allt blivit till, och utan det har intet
blivit till, som är till" (Jh.l:3). "I världen var han, och genom
honom hade världen blivit till" (Jh. 1:10). "Ty i honom skapades
allt i himmelen och på jorden, synligt såväl som osynligt, både
tronänglar och herrar och furstar och väldigheter i andevärlden.
Alltsammans har blivit skapat genom honom och till honom. Ja, han är
till före allt annat, och alltsamman äger bestånd i honom" (Kol.
1:16,17). "Om Sonen säger Gud: ’Gud, din tron förbliver alltid
och evinnerligen. Du, Herre, lade i begynnelsen jordens grund, och
himlarna äro dina händers verk’ " (Eb. 1: 8,10). "Gud har nu, på det
yttersta av denna tid, talat till oss genom sin Son, genom vilken han
ock har skapat världen, och vilken med sin makts ord bär allt" (Eb.
1: 2, 3). Att "bära", säger Calvin, "är att göra så, att allt förbliver,
517
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
