Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
H. SKÖNLITTERATUR.
181
refererande framställning gör man liksom bekantskap med författarens nobla personlighet.
Boken är lättläst och av stort intresse främst för föräldrar och andra småbarnens uppfostrare —
även för lärare, fastän den behandlar tiden före skolåldern. A. H—r.
Lindroth, A[ugustinus] Hjalmar J [ohannes]. Tron och vetandets gräns.
Kritiska synpunkter på den moderna Upsala-filosofien. Lb. 1933. 142 s. Dhe.
(33178) ■ 2: 75.
Författaren till detta filosofiska diskussionsinlägg vill visa dels att Uppsalafilosofiens främste
man Axel Hägerström givit kunskapsproblemet en ny och vetenskapligt hållbarare formulering,
dels att hans teorier icke nödvändigtvis utmynna i en naturalistisk världsuppfattning. Rätt
tolkad, för den snarast till en vetenskapens självbesinning och kommer ej i strid med den religiösa
tron. Tankegången är intressant om ock diskutabel på väsentliga punkter; ett studium av boken
förutsätter förtrogenhet med abstrakta begreppsutredningar. G. A.
H. Skönlitteratur.
Anker, Nini Roll. Änkan. Till svenska [från norskan] av Elsa Thulin.
H. G. 1934. 295 s. Hceda. (34032) 5- 75-
Orig:s titel: Enken.
I denna norska vardagsroman är det från början till slut en personlighet, som helt dominerar
— den viljestarka, uppoffrande professorsänkan Hanna Mowitz, som helt lever för och med hela
sin själ går upp i sina barn. Denna varmhjärtade och förståelsefulla moder är en av Nini Roli
Ankers mest lyckade karaktärsstudier, klarsynt, inträngande och samtidigt kärleksfullt gjord.
Det saknas inte allvarliga problem och tragiska konflikter i denna livsskildring; författarinnan
kommer här in på ett så ömtåligt ämne som homosexualiteten. Härvidlag -— liksom i övrigt —
utmärkes hennes framställning av en ärlig men taktfull rättframhet, en orädd och sant mänsklig
syn på tingen. Den moderna ungdomen känner hon väl, och dess aktuella livsproblem äro här
alltemellanåt på tapeten. T.S.
Becker, Knuth. Vårt dagliga bröd . . . Övers, [från danskan] av Gösta
Gideon Molin. Tiden 1934. 448 s. Hceda. (34033) 7: 50.
Orig:s titel: Det daglige Bröd.
Förf. skildrar brett, mustigt och humoristiskt en dansk godsägarfamilj, som råkat i misär,
fått gå från gård och grund och hamnat under de ynkligaste förhållanden i en liten jylländsk
småstad. Familjens olika medlemmar, deras färd och leverne och hela den omgivande småstadsmiljön
äro tagna på kornet. Särskilt ömma tonfall får förf., då han skildrar yngste telningen i familjen,
lille Kai, fantasibarnet, som ingen utom den gamla mormodern förstår, och som därför går hårda
öden till mötes. Dessa sidor innehålla barnpsykologi av verklig förtjänst. Överhuvud äger förf.
en anmärkningsvärd förmåga att levandegöra sina gestalter. Det enda man skulle vilja anmärka
på i boken, är bristen på koncentration, som gör läsningen en smula tröttande, men man är
benägen att överse härmed på grund av den fina konst, med vilken just detaljerna i boken blivit
utformade. G. Ld.
[Chaucer, Geoffrey.J Chaucerdikt i svensk dräkt. [Övers, från engelskan
av] Harald Jernström. Tiden 1933. 99 s. Hcee. 3: —.
Innehåll: Två Canterburysägner — mjölnarens och fogdens. Fåglarnas ting.
Översättaren, som tidigare på ett förtjänstfullt sätt tolkat delar av Chaucers »Canterbury
tales» (se Biblioteksbladet 1933 s. 144), fortsätter här med mjölnarens och fogdens grovkomiska
berättelser. De åtföljas av »Fåglarnas ting», en dikt av ringare intresse. A. W—n.
Dymov, Ossip. Vlas. Övers, från ryska av Ester Riwkin. Spektrum 1933.
144 s. Hcema. (33412) 3:50.
Orig:s titel: Vlas.
Vlas är en obegripligt elak pojke, avundsam och snarstucken, som för bok över sina
förödmjukelser och ser en fiende i varje främmande människa. Till sin sjuke lillebror säger han: »Du
behöver inte leva, för du har rött hår», och när fadern dör, är han bara glad över att bli honom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
